XING LONG TANG - Bodhidharma: Nyugalomban Marad√≥ Dharma 达摩祖师《安心法门》



   



An Xin Fa Men 达摩祖师《安心法门》
(Nyugalomban Marad√≥ Dharma) (第四門, 4. Kapu)

X63n1224_001 諸方門人參問語錄 第1卷
CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 63 冊 » No.1224 » 第 1 卷

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No. 1224-A 初祖菩提達磨大師安心法門附(出聯燈會要)

[0029c05] 迷时人逐法。解时法逐人。解时识摄色。迷时色摄识。但有心分别计校。自心现量者。悉皆是梦。若识心寂灭。无一切念处。是名正觉。

问。云何自心现量。

答。见一切法有。有不自有。自心计作有。见一切法无。无不自无。自心计作无。乃至一切法亦如是。并是自心计作有。自心计作无。又若人造一切罪。自见己之法王即得解脱。

若从事上得解者气力壮。从事中见法者即处处不失念。从文字解者气力弱。即事即法者深。

从汝种种运为跳踉颠蹶。悉不出法界。若以法界入法界即是痴人。凡有施为。皆不出法界心。

何以故。心体是法界故。

问。世间人种种学问。云何不得道。

答。由见己故。所以不得道。己者我也。至人逢苦不忧。遇乐不喜。由不见己故。所以不知苦乐。由亡己故。得至虗无。己尚自亡。更有何物而不亡也。

问。诸法既空。阿谁修道。

答。有阿谁。须修道。若无阿谁。即不须修道。阿谁者亦我也。若无我者。逢物不生是非。是者我自是。而物非是也。非者我自非。而物非非也。即心无心。是为通达佛道。即物不起见。是名达道。逢物直达知其本源。此人慧眼开。智者任物不任己。即无取舍违顺。愚人任己不任物。即有取舍违顺。不见一物名为见道。不行一物名为行道。即一切处无处即作处。无作处无作法即见佛。若见相时即一切处见。鬼取相故堕地狱。观法故得解脱。若见忆想分别即受镬汤炉炭等事。现见生死相。若见法界性即涅槃性。无忆想分别。即是法界性。

心非色。故非有。用而不废。故非无。又用而常空。故非有。空而常用。故非无。

达摩大师《安心法门》终

Javasolt irodalom és források

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