Neigong VilĂĄga - ALAPELMĂLETEK (基本理论) ❀ ❀ ❀ âMinden Ă©letmĂłdnak, szĂŒletĂ©snek Ă©s vĂĄltozĂĄsnak a gyökere a qi ; az Ăgben Ă©s a Földön megszĂĄmlĂĄlhatatlan dolog mind ennek a törvĂ©nynek veti alĂĄ magĂĄt. Ăgy, kĂŒlsĆ qi burkolja az Eget Ă©s a Földet, Ă©s a belsĆ qi ezeket aktivizĂĄlja. Mindennek a gyökere a qi; a qi a mennydörgĂ©s, az esĆ, a felhĆk szĂŒlĆje, a qi a vilĂĄgossĂĄg forrĂĄsa, amibĆl fĂ©nyĂ©t a nap, a Hold Ă©s a csillagok merĂtik; itt szĂŒletnek az Ă©vszakok, neki köszönhetĆ mindazon megszĂĄmlĂĄlhatatlan dolog, amely a vilĂĄgunkat kĂ©pezi, fejlĆdĂ©sĂŒk, felhalmozĂĄsuk, megĆrzĂ©sĂŒlt. Az Ember Ă©lete pedig teljes egĂ©szĂ©ben a qi -nek köszönhetĆâŠâ Nei Jing âAz Ćsi idĆkben az emberek könnyedĂ©n Ă©ltek szĂĄz vagy ezer Ă©vig. A SĂĄrga CsĂĄszĂĄr ideje Ăłta viszont az emberi Ă©lettartam jelentĆsen megrövidĂŒlt, ami annak tudhatĂł be, hogy az emberek nincsenek többĂ© kapcsolatban az ĆseredendĆ PĂĄra mozgĂĄsĂĄval. Ennek következtĂ©ben meghalnak vagy megsĂ©rĂŒlnek. Ezzel szemben Ăg Ă©s Föld azĂ©rt tud Ă©vezredekig lĂ©tezni, mert folyamatosan tĂĄplĂĄlja Ćket a Tiszta Ă©s EredendĆ PĂĄra nagyszerƱsĂ©ge. A nĂ©gy Ă©vszak körforgĂĄsĂĄt követve teremtik Ă©s feloldjĂĄk az Ăt VĂĄltozĂł Ăllapotot Ă©s termĂ©szetesen mozognak a pĂĄlyĂĄjukon. A rĂ©gi idĆk Bölcsei megfigyeltĂ©k az Ă©gbolt mintĂĄzatait Ă©s megĂ©rtettĂ©k a csillagok mozgĂĄsĂĄt, összeolvadtak a termĂ©szet ĆseredendĆ PĂĄrĂĄjĂĄval Ă©s testĂŒk tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄra hasznĂĄltĂĄk azt, amitĆl Ă©lethosszuk az ĂgĂ©vel Ă©s a FöldĂ©vel volt azonos. ManapsĂĄg az emberek mĂĄsok. A fiatalok Ă©rzĂ©ki örömökre sĂłvĂĄrognak, mĂ©g mielĆtt a vĂ©rĂŒkben levĆ energia teljesen kifejlĆdött volna. Az idĆsek energiĂĄt veszĂtenek a vĂ©rĂŒkbĆl, Ă©s az öregedĂ©ssel jĂĄrĂł betegsĂ©gek gyengĂtik Ćket. Amikor felismerik a bajukat, mĂĄr kĂ©sĆ. Csak azok fognak hosszĂș Ă©letet Ă©lni, akik tudjĂĄk, hogyan ĆrizzĂ©k meg magukat. A MegvilĂĄgosodottak összhangban vannak Ăg Ă©s Föld vĂĄltozĂĄsaival. MegĂ©pĂtik a TƱzhelyet Ă©s felĂĄllĂtjĂĄk az Ăstöt, hogy elkĂ©szĂtsĂ©k a Szent GyĂłgyĂrt. Ha idĆs emberek fogyasztjĂĄk el ezt a GyĂłgyĂrt, akkor az ĂleterĆ Ă©s a Szellem összegyƱlik Ă©s visszatĂ©rnek fiatalkori tetterejĂŒkhez. Ha fiatalok veszik be, akkor elĂ©rik a HalhatatlansĂĄgot. Zhenyi a Bölcs, a Szent ElixĂr mƱvelĂ©sĂ©t Ăg Ă©s Föld megteremtĂ©sĂ©hez hasonlĂtotta. A folyamatot a vĂĄltozĂĄs metaforĂĄival lehet leĂrni. A Hatalmas ElixĂr alapjait a Föld gyökereire Ă©pĂtik fel. A Hatalmas ElixĂr elĆĂĄllĂtĂĄsĂĄnak mĂłdszerĂ©t Qian Ă©s Kun megfordĂtott mozgĂĄsĂĄba kĂłdoltĂĄk bele. TƱz Ă©s VĂz alkalmazĂĄsĂĄt Li (TƱz) Ă©s Kan (VĂz) trigramokrĂłl mintĂĄztĂĄk." A SĂĄrkĂĄny Ă©s Tigris KlasszikusĂĄbĂłl egy Ismeretlen szerzĆtĆl Fejezetek I. fejezet: Yin Ă©s Yang - 阴阳 II. fejezet: A HĂĄrom Kincs - 三宝 III. fejezet: Jin Ye 津液 IV. fejezet: Ăt Elem ElmĂ©lete - 五行理论 V. fejezet: Nyolc Trigram - 八卦 VI. fejezet: CsatornĂĄk Ă©s ElĂĄgazĂĄsok - 经络 VII. fejezet: A Zang-Fu szervek - 臟腑 或五臟六腑 I. fejezet: Yin Ă©s Yang - 阴阳 A harcmƱvĂ©szet olyan rendszert teremtett, melyben a Yin Ă©s Yang egyensĂșlyban van. Ez azt jelenti, hogy az emberi lĂ©lek, az Ă©rzĂ©kszervek, a belsĆ szervek Ă©s a vĂ©gtagok mozdulatai összhangban kell, hogy legyenek. A harcmƱvĂ©szeti gyakorlĂĄs elkĂ©pzelhetetlen e kĂ©t "jelleg" nĂ©lkĂŒl. ViszonyĂtĂĄsi alap, a Qi-nek jellege-, adott pillanatban azonosĂthatĂł minĆsĂ©ge. Minden jelensĂ©gĂ©ben meglĂ©vĆ ellentĂ©t egysĂ©ge, ahol minden a Yin Ă©s Yang arĂĄnyĂĄnak a következmĂ©nye. Olyan rendszer, amely a kĂ©t pĂłlus ĂĄltal alkotott egysĂ©gen alapul. ĂnĂĄllĂłan sem energiĂĄjuk, sem anyagi termĂ©szetĂŒk nincs. Minden körĂŒlötted, minden benned Ă©s minden mozdulat Ă©s forma valamint jelensĂ©g tartalmazza a Yin Ă©s a Yang minĆsĂ©get. EzĂ©rt fontos megĂ©rtened. 陽 yang: egy magaslat dĂ©li lejtĆje; egy folyĂł Ă©szaki partja; fĂ©ny, ragyogĂĄs; a Nap; a fĂ©nyes kozmogĂłniai alapelv; emelkedett. Helyette 暘 ua. napfĂ©ny, napsĂŒtĂ©s, ragyogĂł.阜 fou: nagy dombocska/bucka, földdomb; nagy Ă©s kövĂ©r; bĆsĂ©ges.昜 yang: dĂ©li oldal. A yang (yĂĄng hagyomĂĄnyos ĂrĂĄsjele: 陽, melynek felĂ©pĂtĂ©se: 170. jelentĂ©stani összetevĆ 阜 (fù 阝): domb, dombocska, bucka, kupac, hely, hangtani összetevĆ 昜 (yĂĄng): kinyĂlni, kiterjedni, fĂ©nyes, dicsĆsĂ©ges [旦 (dàn): a Nap日 (rì) a lĂĄthatĂĄr fölött (hajnal, reggel, nappal), a 勿 (wù) pedig az ĂĄrnyĂ©k (amĂșgy tagadĂłszĂł: nem, ne)]. 陰 yin: egy magaslat Ă©szaki lejtĆje; ĂĄrnyĂ©k, sötĂ©tsĂ©g; felhĆs; sötĂ©t kozmogĂłniai alapelv; elfedni; menedĂ©ket nyĂșjtani valakinek. 阜 fou: ua. 侌 yin: (az aâ xx yin âfelhĆsâ elsĆdleges alakja, innen az olvasata). A Shou Wen szerint: felhĆs (nincs szöveg). A gyökjel 云 âfelhĆâ. A yin hagyomĂĄnyos ĂrĂĄsjele 陰, melynek felĂ©pĂtĂ©se: 170. jelentĂ©stani összetevĆ 阜 (fù 阝): domb, dombocska, bucka, kupac, hely; hangtani összetevĆ 侌 (yin) [jelentĂ©stani összetevĆ 云 (yún): felhĆ, mondani; hangtani összetevĆ 今 (jīn): most, mostansĂĄg, jelen. Elterjedt szemlĂ©ltetĂ©sĂŒk, mely könnyen azt a kĂ©pzetet keltheti, hogy kĂ©t egymĂĄstĂłl kĂŒlönĂĄllĂł, egymĂĄstĂłl elkĂŒlönĂthetĆ minĆsĂ©grĆl van szĂł:
A Yin-Yang szimbĂłlum az Egyet jelkĂ©pezi, mĂ©g mielĆtt szĂ©tvĂĄlna a kĂ©t egymĂĄst kiegĂ©szĂtĆ rendezĆ elvre: ilyenkor a yang -ot a âtisztaâ (chun 純) jelzĆvel lĂĄtjĂĄk el Ă©s megegyezik az eredendĆ lĂ©legzettel (yuan qi). Ebben az esetben egyenĂ©rtĂ©kƱ vele a vĂz vagy a vese âlĂ©legzeteâ â önmagĂĄban, pĂĄr nĂ©lkĂŒl, hiszen az osztatlan egysĂ©grĆl beszĂ©lĂŒnk. Az Egy yang oldala, melyet a yin oldal egĂ©szĂt ki, ugyanakkor a kĂ©sĆbbi Ăgben ez a yang -ba is van zĂĄrva a yin jelensĂ©gekbe. Ebben az esetben pĂĄrokrĂłl beszĂ©lhetĂŒnk: a nehĂ©z, sötĂ©t, lemerĂŒlĆ, yin termĂ©szetƱ Ăłlom (kan ☵) Ă©s a vele pĂĄrban ĂĄllĂł könnyƱ, fĂ©nyes, elpĂĄrolgĂł, illĂ©kony, yang termĂ©szetƱ higany (li ☲) szerepel az alkĂmiai mƱvekben. Ha az öt hajtĂłerĆ rendszerĂ©t alkalmazzĂĄk, akkor a vĂzzel (yin) a fĂ©m (yang) ĂĄll pĂĄrban. Ha pedig a belsĆ szervek erĆinek akarjuk megfeleltetni, akkor a vese âlĂ©legzetĂ©velâ (a yang a yin -ben) a szĂv âfolyadĂ©kaâ (a yin a yangban) ĂĄll pĂĄrban. Egy mĂĄsfajta kĂnai (taoizmus) vilĂĄgkĂ©p szemlĂ©ltetĂ©sĂ©re talĂĄn alkalmasabb âmeghatĂĄrozĂĄsâ:
âBĂĄr a szövegek a yinrĆl Ă©s a yangrĂłl kĂŒlön megnevezĂ©sekkel Ă©s kĂŒlönbözĆ lĂ©tezĆkkĂ©nt beszĂ©lnek, valĂłjĂĄban csak az egyetlen mögöttes, mindent ĂĄthatĂł Ă©s az Ăttal egysĂ©get kĂ©pezĆ kozmikus qi aspektusai. Ahelyett, hogy a yin Ă©s yang fĂŒggetlen hatĂłerĆk lennĂ©nek, pusztĂĄn leĂrjĂĄk az egy qi helyzetĂ©t Ă©s energetikai mozgĂĄsĂĄt.â Ezt a meghatĂĄrozĂĄst egy kĂ©pbe âsƱrĂtveâ egy kĂ©t vĂ©gpont között ide-oda ingĂĄzĂł, megjelenĂ©sĂ©ben kettĆs termĂ©szetƱ Ă©s vĂĄltozĂł, lĂ©nyegĂ©t tekintve azonban mindvĂ©gig egysĂ©gĂ©t megĆrzĆ Ă©s vĂĄltozatlan minĆsĂ©get kapunk.
Ennek a kĂ©pnek megfelelĆen talĂĄn szerencsĂ©sebb egy meghatĂĄrozott szempont szerint sorra venni a qi tulajdonsĂĄgait, melyeket a kĂ©t vĂ©gpont felĂ© haladva vesz fel:
道生一,一生二,二生三,三生萬物。 dào shēng yī, yī shēng èr, èr shēng sān, sān shēng wàn wù。 A lĂ©t szĂŒli az Egyet, az Egy szĂŒli a KettĆt, a KettĆ szĂŒli a HĂĄrmat, a HĂĄrom szĂŒli a tĂzezer lĂ©tezĆt. 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。 àn wù fù yīn ér bào yáng,chōng qì yǐ wéi hé。 A tĂzezer lĂ©tezĆ hĂĄtĂĄn hordozza a yint Ă©s ĂĄtöleli a yangot, a felszĂĄrnyalĂł lĂ©legzet összhangot teremt [köztĂŒk]. Az egyik Ă©rtelmezĂ©s szerint az Ăt elĆször lĂ©trehozza az âEgysĂ©getâ, mely yin Ă©s yang kĂ©t egymĂĄst kiegĂ©szĂtĆ rendezĆ elvĂ©bĆl ĂĄll. MiutĂĄn yin Ă©s yang szĂ©tvĂĄlik egymĂĄstĂłl, ismĂ©t összekapcsolĂłdik Ă©s lĂ©trehozza a âHĂĄrmatâ, egyesĂŒlĂ©sĂŒk eredmĂ©nyĂ©t. A âTĂzezer LĂ©tezĆâ a lĂ©tezĆk teljessĂ©ge, mely e folyamat folytonos ismĂ©tlĆdĂ©se ĂĄltal jön lĂ©tre. A nei dan gyakorlĂĄs fokozatosan megfordĂtja ezt a kibontakozĂĄst, mĂ©gpedig Ășgy, hogy alulrĂłl fölfelĂ© megszĂŒnteti az egymĂĄs melletti szintek közötti kĂŒlönbsĂ©get. A Yin (egyszerƱsĂtett ĂrĂĄsjellel: 阴) Ă©s a Yang (egyszerƱsĂtett ĂrĂĄsjellel: 阳) közötti ellentĂ©t minden jelensĂ©gben benne van. SzembenĂĄllĂĄsuk dinamikus egyensĂșlyt teremt, ennek következmĂ©nye a dolgok fejlĆdĂ©se Ă©s ĂĄtalakulĂĄsa. Az ellentĂ©tes oldalak soha nem pihennek, hanem ĂĄllandĂłan kölcsönösen növekvĆ illetve csökkenĆ mozgĂĄst vĂ©geznek. Rendes körĂŒlmĂ©nyek között ez a mozgĂĄs relatĂv egyensĂșlyt hoz lĂ©tre, ha viszont ez az egyensĂșly felborul Ă©s valamelyik oldal tĂșlsĂșlyba kerĂŒl, betegsĂ©g lĂ©p fel. A Yin Ă©s a Yang hĂĄrom tulajdonsĂĄga (szembenĂĄllĂĄs, kölcsönös kapcsolat, növekedĂ©s Ă©s csökkenĂ©s) teszi lehetĆvĂ©, hogy megĂ©rtsd a Yin - Yang elmĂ©letĂ©nek harcmƱvĂ©szeti felhasznĂĄlĂĄsĂĄt. ValĂłjĂĄban azonban ĂĄllandĂłan egymĂĄsba folynak, egymĂĄsra hatĂĄsuk kölcsönös tevĂ©kenysĂ©gek folyamata. JellemzĆi: Fizikai termĂ©szetĂŒk szerint a Yang - Yin: eleven - pihen, mozog - nyugodt, kĂŒlsĆ - belsĆ, felszĂĄll - leszĂĄll, meleg - hideg, fĂ©nyes - sötĂ©t, szellemi - anyagi, szilĂĄrd - stabil, mƱködik - mƱködĂ©se csökken, fejlĆdĂ©s-, cselekvĂ©s - ĂĄllomĂĄnynak felel meg. MegnyilvĂĄnulĂĄsuk termĂ©szete szerint a Yang: Ăg- fent van, TƱz- meleg Ă©s magasba tör, a Yin: Föld- lent van, VĂz- hideg Ă©s folyik MozgĂĄsuk szerint a Yin: nem mozog, a Yang: mozog "A Yin nyugodt, a Yang szabĂĄlyozott, az AlapvetĆ Szellem (Jing Shen) ilyenkor lehet rendes." ĂtalakulĂĄsuk szerint minden jelensĂ©g Ă©s ĂĄtalakulĂĄs e kettĆ következmĂ©nye. A Yin Yang -hoz valĂł tartozĂĄs lĂ©te nem abszolĂșt, hanem relatĂv. "A Yang elvvĂ©, Qi -vĂ© vĂĄlik, a Yin formĂĄt ölt megjelenik." Yin Ă©s Yang szembenĂĄllĂĄsa A Yin Ă©s Yang közötti ellentĂ©t minden jelensĂ©gben benne van. Az egyik Ășgy szabĂĄlyozza a mĂĄsikat, hogy szemben ĂĄll vele. Ha a Yin erĆsebb, akkor a Yang beteg, ha a Yang akkor pedig a Yin beteg. Szemben ĂĄllĂĄsuk dinamikus egyensĂșlyt teremt, aminek a következmĂ©nye a dolgok fejlĆdĂ©se Ă©s alakulĂĄsa. Yin Ă©s Yang kölcsönhatĂĄsa A Yin Ă©s Yang elvĂĄlaszthatatlanok egymĂĄstĂłl, önmagukban nem lĂ©tezhetnek. A Yin a Yang ĂĄltal, a Yang a Yin ĂĄltal lĂ©tezik. Ezt hĂvjĂĄk "Kölcsönös GyökĂ©rnek". âA Yin belĂŒl van Ă©s fenntartja a Yang -ot, a Yang kĂvĂŒl van, mint a Yin kĂŒldötte." (Su Wen 5. fejezet). A Yin jelenti az anyagot az emberi test ĂĄllomĂĄnyĂĄt, az, ami belĂŒl van. A Yang a mƱködĂ©s, ami kĂvĂŒl nyilvĂĄnul meg. A Yin a mƱködĆkĂ©pessĂ©g anyagi alapja, Ă©s mint ilyen, a Yang fenntartĂłja. A Yang a bent lĂ©vĆ anyag mozgĂĄsĂĄnak kĂŒlsĆ megnyilvĂĄnulĂĄsa, ezĂ©rt nevezik a Yin kĂŒldöttĂ©nek. Az ĂĄllapot, amelyben a Yin Ă©s Yang elveszĂtik kölcsönös fĂŒggĂ©sĂŒket, âMagĂĄnyos Yin -nekâ Ă©s âElszigetelt Yang -nakâ nevezik. Yin anyaga tĂĄmasztja alĂĄ a Yang Qi megszĂŒletĂ©sĂ©t, Ă©s a Yang Qi -bĆl szĂĄrmazĂł Ă©lettani mƱködĂ©s folyamatosan termeli a Yin eszenciĂĄt. Yin Ă©s Yang növekedĂ©se Ă©s csökkenĂ©se A Yin Ă©s Yang kĂ©t ellentĂ©tes oldala soha nem pihen, hanem ĂĄllandĂłan kölcsönösen növekedĆ, illetve csökkenĆ mozgĂĄst vĂ©gez. Amikor a Yang csökken a Yin növekszik, Ă©s fordĂtva. Ahhoz, hogy egy Yang Ă©lettani tevĂ©kenysĂ©g megtörtĂ©nhessen, szĂŒksĂ©g van Yin tĂĄpanyag fogyasztĂĄsĂĄra egy olyan folyamat sorĂĄn, melyben Yin csökken Ă©s Yang növekszik. FordĂtva a Yin tĂĄplĂĄlĂ©k fogyasztĂĄsĂĄhoz, Yang Qi -re van szĂŒksĂ©g, mely folyamat sorĂĄn Yin növekszi Yang csökken. NormĂĄlis körĂŒlmĂ©nyek között ez a csökkenĂ©s illetve növekedĂ©s egyensĂșlyt hoz lĂ©tre. Yin Ă©s Yang tovĂĄbboszthatĂłsĂĄga A test felsĆ rĂ©sze, a kĂŒlseje, a hĂĄti rĂ©sze Ă©s a kĂŒlsĆ oldala a Yang -hoz, az alsĂł rĂ©sze, a belseje, a hasi rĂ©sze Ă©s a belsĆ oldala pedig a Yin -hez tartozik. A Hat Fu Yang -hoz, az Ăt Zang a Yin -hez tartozik. TovĂĄbbosztva az Ăt Zang közĂŒl a SzĂv Ă©s a TĂŒdĆ a Yang -hoz, a MĂĄj, a LĂ©p Ă©s a Vese pedig a Yin -hez tartozik. MagĂĄnak a szervnek is van egy Yin Ă©s egy Yang oldala. Yin Ă©s Yang a diagnosztikĂĄban Azok a gyĂłgyszerek melynek feladatuk valaminek a megtartĂĄsa, leszĂĄllĂtĂĄsa, a Yin -hez, azok, amelyek kĂ©pesek felszĂĄllĂtani Ă©s szĂ©tszĂłrni, a Yang -hoz tartoznak. Zamatuk szerint: fanyar Ă©s az Ă©des, izzasztnak Ă©s szĂ©tszĂłrnak. Yang savanyĂș Ă©s keserƱ, kiƱzĆk Ă©s hashajtĂłk: Yin sĂłs kiƱzĆ Ă©s hashajtĂł: Yin az Ăztelen vizelethajtĂł: Yang "Yang betegsĂ©gben a Yin -t kell kezelni, a Yin betegsĂ©gben pedig a Yang -ot." Yang többlet jelei
FelsĆtest Yang többlet jelei elsĆdleges jelek a melegsĂ©g, vagy melegsĂ©gĂ©rzet a fejben vagy az arcon, miközben a lĂĄbak hidegek. FelsĆ vĂ©gtag hĂĄrom Yang csatorna pulzusa (Vab, HM, VĂ©b) erĆsebb, mint az alsĂł vĂ©gtag hĂĄrom Yang pulzusa (Gy, Eh, H) AlsĂłtest Yang többlet jelei elsĆdleges jelek a meleg lĂĄbak, hƱvös arc. Az alsĂł vĂ©gtag hĂĄrom Yang csatorna pulzusa (Vab, HM, VĂ©b) erĆsebb, mint a felsĆ vĂ©gtag hĂĄrom Yang pulzusa (Gy, Eh, H) Yin többlet jelei
FelsĆtest Yin többlet jelei elsĆdlegesen a sĂĄpadtsĂĄg, a kĂ©z hidegebb, mint a lĂĄb. HĂĄrom felsĆ vĂ©gtagi Yin csatorna pulzusa (T, Szb, Sz) erĆsebb, mint a hĂĄrom alsĂł vĂ©gtagi Yin csatornĂĄĂ© (LĂ©p, MĂĄj, Vese) AlsĂłtest Yin többlet jelei elsĆdlegesen a meleg arc Ă©s kĂ©z mellett feltƱnĆen hideg lĂĄb. A hĂĄrom alsĂł vĂ©gtagi Yin csatorna pulzusa (L, V, M) erĆsebb, mint a hĂĄrom felsĆ vĂ©gtagiĂ© (T, Szb, Sz) BetegsĂ©gek Az egyik megerĆsödĂ©se maga utĂĄn vonja a mĂĄsik meggyengĂŒlĂ©sĂ©t. Ăgy ha valamelyik oldalt megjelenik egy BĆsĂ©g (Shi) tĂpusĂș kĂŒlsĆ eredetƱ kĂłros tĂ©nyezĆ, akkor ez az ellentĂ©tes oldal csökkenĂ©sĂ©t eredmĂ©nyezi. TehĂĄt egy kĂŒlsĆ eredetƱ Yin tĂpusĂș gonosz, a Yin tĂșlsĂșlyĂĄhoz vezet. Ugyanez a Qi megvĂĄltoztatja a Yang -ot, Ă©s egy Hideg kĂłrkĂ©pet hoz lĂ©tre. Az egyik alkati gyengĂŒlĂ©se erĆsĂti a mĂĄsikat, ezĂ©rt a test belsejĂ©ben egy Yin vagy Yang ElĂ©gtelensĂ©g (Xu) tĂpusĂș ellenĂĄllĂł kĂ©pessĂ©g csökkenĂ©s a mĂĄsik aspektus viszonylagos növekedĂ©sĂ©t eredmĂ©nyezi. Ăgy belsĆ Yang gyengesĂ©g Hideg kĂłrkĂ©pet hoz lĂ©tre, a Yin csökkenĂ©se pedig egy HĆsĂ©g kĂłrkĂ©pet. âA Yin hiĂĄnyos, a Yang mĂ©rtĂ©ktelen, a Yang hiĂĄnyos, a Yin virĂĄgzĂł.â A kĂ©t oldal egyidejƱ gyengesĂ©ge. Mivel a Yin a Yang alapja, Ă©s a Yang a Yin termelĆdĂ©sĂ©nek a feltĂ©tele, a Yin hiĂĄnyĂĄnak következtĂ©ben elĂ©gtelen Yang termelĆdik, az elĂ©gtelen Yang csökkent Yin ĂĄllomĂĄnykĂ©pzĆdĂ©st eredmĂ©nyez. Ăgy egy Yin betegsĂ©g idĆvel a Yang -ra jellemzĆ tĂŒneteket is fogja birtokolni. Ugyan ez fennĂĄll fordĂtva is. Yin Ă©s Yang egymĂĄsba alakulhat, a "Kölcsönös GyökĂ©r" fogalma a magyarĂĄzat arra, hogy mind a kĂ©t aspektus ĂĄtalakulhat az ellentĂ©tĂ©vĂ©. Amikor a nyĂĄri hĆsĂ©g elĂ©ri a maximumĂĄt, helyet ad az Ćsz hƱvösĂ©nek. UgyanĂgy, egy nagyon magas lĂĄzat hirtelen egy hĆmĂ©rsĂ©kletcsökkenĂ©s követhet, mely sĂĄppadsĂĄggal Ă©s a vĂ©gtagok lehƱlĂ©sĂ©vel jĂĄr. âA tĂșlzott Yin -nek Yang -ĂĄ kell vĂĄltoznia, a tĂșlzott Yang -bĂłl Yin lesz. MaximĂĄlis Hideg HĆsĂ©get termel. A maximĂĄlis HĆsĂ©g pedig Hideget. A tĂșlzott mozgĂĄs utĂĄn pihenĂ©s kell, a tĂșl erĆs Yang -bĂłl Yin lesz.â ElĂ©gtelen Yin Ă©s elĂ©gedetlen Yang A Yin folyadĂ©kok elĂ©gtelensĂ©ge. FogyĂĄs, szĂĄraz szĂĄj Ă©s torok, szĂ©dĂŒlĂ©s, ĂĄlmatlansĂĄg, kevĂ©s vizelet. A Yin nem szabĂĄlyozza a Yang -ot. ForrĂł tenyĂ©r Ă©s/vagy talp-, valamint szĂvtĂĄjĂ©k, magas lĂĄz, alvĂĄs közbeni verejtĂ©kezĂ©s, piros nyelv, (BelsĆ elĂ©gtelensĂ©g â HĆsĂ©g) ElĂ©gedetlen Yang esetĂ©n elĂ©gtelen Qi. Testi, lelki gyengesĂ©g, felĂŒletes lĂ©gzĂ©s, nehĂ©zkes beszĂ©d, összekuporodott fekvĂ©s, aluszĂ©konysĂĄg, gyenge pulzus. A Yang nem szabĂĄlyozza a Yin ât. Melegre enyhĂŒlĆ irtĂłzĂĄs a hidegtĆl, hideg vĂ©gtagok, sĂĄpadt nedves szĂĄj, szomjĂșsĂĄghiĂĄny, vilĂĄgos vizelet. II. fejezet: A HĂĄrom Kincs - 三宝 A Mesterek kezdetektĆl hangsĂșlyozzĂĄk, hogy Ă©rdemi harcmƱvĂ©szeti gyakorlĂĄs nem valĂłsĂthatĂł meg anĂ©lkĂŒl, hogy megĂ©rtsd a Jing - Qi - Shen fogalmĂĄt. Ezek kĂ©pezik az Ă©let, Ă©s egyben a Nei Gong gyökerĂ©t is. A Rou Gong gyakorlatok Ă©s mĂłdszerek a "San Yuan" azaz "A HĂĄrom EredendĆ", vagy "San Ben" "A HĂĄrom Alap"ra Ă©pĂtenek. A Gong-okkal tanulod meg, hogyan erĆsĂtsd meg Jing-et (Gu Jing, a Gu jelentĂ©se megerĆsĂteni, megszilĂĄrdĂtani, megĆrizni Ă©s fenntartani) Ă©s az hogyan alakĂthatĂł ĂĄt Qi-vĂ©. Olyan fogalmak, amelyekkel tisztĂĄban kell lenned, a harcmƱvĂ©szeti mƱveltsĂ©g alapjĂĄhoz tartozik. A kĂnai gondolkodĂĄsban több âHĂĄrom Kincsâ lĂ©tezik. HarcmƱvĂ©szeti szempontbĂłl a Jing - Qi - Shen fogalmakat kell megvizsgĂĄlnunk Ă©s megĂ©rtenĂŒnk. A San Bao olyan kifejezĂ©s, melyet fizikai kincsre vĂ©letlenĂŒl sem mondanak, hiszen valĂłban csak nagyon eredendĆ, nagyon Ă©rtĂ©kes dologra hasznĂĄljĂĄk. A HĂĄrom Kincs az, amelyet fizikai gyakorlatain keresztĂŒl a Rou Gong folyamatosan alakĂt Ă©s mƱvel. Amennyiben a HĂĄrom Kincs jelen van, akkor biztosan jĂłl Ă©rzed magad. Ha nincs jelen, mindegy milyen feltĂ©telek vesznek körĂŒl, rosszul fogod Ă©rezni magad. A HĂĄrom Kincs hĂĄrom központhoz csatolhatĂł (alsĆ, közĂ©psĆ Ă©s felsĆ Dantian). A Chan Buddhizmus HĂĄrom DrĂĄgasĂĄga: Buddha (Fo - 佛), Dharma (Fa - 法), Sangha (Seng - 僧). A Taoizmus HĂĄrom Kincse: EgyĂŒttĂ©rzĂ©s â SzerĂ©nysĂ©g â AlĂĄzat, egyes feljegyzĂ©sekben: Ăt (Dao - 道), TanĂtĂĄsok (Jing - 經), Mester (Shi - 師). HagyomĂĄnyos KĂnai OrvoslĂĄs HĂĄrom Kincse: Esszencia (Jing - 精), Energia (Qi - 气), VĂ©r (Xue â 血). Ha a tanĂtvĂĄny megfogalmazta cĂ©ljait, a következĆkben jĂł ha megvizsgĂĄlja, hogy az Ă©letĂ©ben milyen Ă©rtĂ©-kek jelennek meg. A Neigong rendszere szerint ezek az Ă©rtĂ©kek mindegyike a San Baoval, a HĂĄrom Kincs valamelyikĂ©vel kapcsolatos. San, hĂĄrmat, Bao kincset jelent, de nem azt a kincset, amit drĂĄgakĆvel, vagy arannyal szoktak illetni, hanem a kincsek forrĂĄsĂĄt Ă©rtik alatta. EnnĂ©l Ă©rtĂ©kesebbet jelentĆ szĂł, nem is lĂ©tezik a kĂnai nyelvben. Ez a hĂĄrom, a hĂĄrom Dantianben lĂ©vĆ energia-forma, vagyis az alsĂłban â a Jing, a közĂ©psĆben a Qi, a felsĆben a Shen. A mĂĄsodik lĂ©pĂ©snek az lenne a cĂ©lja, hogy a tanĂtvĂĄny felismerje azt, hogy a 3 kincset Ă©s annak kĂŒlönbözĆ formĂĄit keressĂŒk mindenben, Ăgy minden Ă©lvezetĂŒnkben, minden filozĂłfiai, szellemi Ă©s testi örömeinkben. 天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖久矣。其細也夫!我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。 A Nei Gong elsĆsorban Yin jellegƱ Ă©pĂtĆ-, belsĆ ĂĄtalakĂtĂł gyakorlat-rendszer, közvetlen hatĂĄssal van a testi (fiziolĂłgiai) ĂĄtalakulĂĄsra is. AlapfilozĂłfiĂĄja a kĂnai vilĂĄgszemlĂ©letbĆl Ă©pĂtkezik, melynek központi tĂ©mĂĄja a HĂĄrom Kincs megszerzĂ©se Ă©s megtartĂĄsa (a fejlĆdĂ©s sorĂĄn). Gyakorlatai a konkrĂ©t testi folyamatok mentĂ©n hatnak, Ăgy elkerĂŒlhetetlen a kĂnai hagyomĂĄnyos gyĂłgyĂĄszat alapmƱködĂ©sĂ©nek megismerĂ©se Ăgy a Qi-, VĂ©r-, Ă©s Jing jellemzĆinek megismerĂ©se. A gyakorlĂĄs egyik cĂ©ljĂĄnak e Kincsek mƱvelĂ©se is tekinthetĆ, melyet a Mesterek az alĂĄbbi hĂĄrom frĂĄzissal Ărnak le:
Jing (精) EsszenciĂĄnak fordĂthatĂł, de a harcmƱvĂ©szetekben âanyagâ -kĂ©nt is nevezzĂŒk. Minden szerves Ă©let alapjĂĄt alkotja. FolyadĂ©k termĂ©szetƱ. FenntartĂł, tĂĄplĂĄlĂł, az ĂșjratermelĂ©s Ă©s a fejlĆdĂ©s bĂĄzisa. A Jing megĆrzĂ©se a fontos, mert mindennek a lgeredetibb, legletisztultabb rĂ©szĂ©t jelenti. MennyisĂ©ge nem javĂthatĂł, Ă©leted sorĂĄn fogy - minĆsĂ©ge azonban igen. A Nei Gong cĂ©lja ĂĄtalakĂtani Eredeti Qi-vĂ©. NĂ©gy tĂpusa lĂ©tezik:
Az alsĂł Dantianben lĂ©vĆ Jing a tetterĆĂ©rt felelĆs, mely nem egy majomszerƱ aktivitĂĄs, hanem hosszĂș tĂĄvon kitartĂł elefĂĄntszerƱ tetterĆ. Az elefĂĄnt a nyugalom Ă©s az erĆ jelkĂ©pe, ĂĄm elĂ©g gyors mozgĂĄsra is kĂ©pes Ă©s nagy tĂĄvolsĂĄgokat tud megtenni egy nap alatt. Ez a tetterĆ olyan Ă©rzĂ©st kelt bennĂŒnk, hogy az Ă©let nagyon rövid Ă©s annyi minden jĂł van benne Ă©s annyi mindent el lehetne Ă©rni, a mƱvĂ©szetek, utazĂĄs⊠Olyan Ă©rzĂ©sĂŒnk van, ha nem lenne szĂŒksĂ©g alvĂĄsra, mĂ©g akkor is kevĂ©s van belĆle. Ez az egy pozitĂv Ă©rzĂ©s, bĂĄrmennyire nem Ășgy tƱnik. A mozgĂĄskĂ©nyszert is Ć adja, vagyis inkĂĄbb ösztökĂ©l minket arra, hogy ĂĄllandĂłan menjĂŒnk a megismerĂ©s felĂ©. Ha lehetne azt mondani, az alsĂł Dantian olyan, mint egy autĂł, egy jĂĄrmƱ, ami visz minket vagy a lĂĄbak, a közĂ©psĆhöz tartoznak a kezek, a felsĆhöz a fej, nem vĂ©letlen, hogy a testĂŒnk azon rĂ©szĂ©n helyezkedik el. Az alsĂł Dantianben van a szexualitĂĄs, a törekvĂ©s, az erĆ Ă©s a kitartĂĄs. Ha megfelelĆ mennyisĂ©gƱ JingĂŒnk van, több mint 3 Ă©vig tudunk valamit kitartĂłan tanulni kĂŒlsĆ kĂ©nyszerĂtĂ©s nĂ©lkĂŒl. A legtöbb ember sokkal rövidebb idĆn belĂŒl vĂĄltakoztatja a hobbijĂĄt, a hozzĂĄĂĄllĂĄsĂĄt Ă©s igazĂĄn csak a negatĂv berögzĂŒltsĂ©gek azok, amik Ășgy tƱnnek, hogy nem vĂĄltoznak. Ez a központ 3 ujjnyira van a köldök alatt közvetlen a bĆr mögött 1-2 cunnyira. Az alsĂł Dantian aktivitĂĄsa a kitartĂĄst, a tetterĆt jelenti Ă©s magĂĄnak a testnek az Ă©rzĂ©sĂ©t is. Nagyon idĆs korban az emberek szinte vĂĄgynak az erĆs testi Ă©rzĂ©sekre, hogy vĂ©gre megint Ă©rezhessenek, mert annyira tompa bizonyos szervĂŒk, hogy nem is Ă©rzik. Nagyon sok öregember azĂ©rt nem megy el orvoshoz csonttörĂ©ssel, mert nem Ă©rezte a fĂĄjdalmat, amikor eltört a csontja, annyira tompa mĂĄr az idegrendszer Ă©s visszasĂrjĂĄk az aktivitĂĄst, ami ott volt. Jelenleg mĂ©g nem vagyunk ilyen idĆsek Ă©s ezĂ©rt ezt a tetterĆt evidenskĂ©nt kezeljĂŒk, nem Ă©rtĂ©keljĂŒk megfelelĆen. Ha megnĂ©zzĂŒk a gyerekek szƱnni nem akarĂł aktivitĂĄsĂĄt, akkor bennĂŒnk is kialakul egy kĂ©p arrĂłl, hogy ez egy nagyon jĂł dolog. Ha megnĂ©zĂŒnk Ă©lsportolĂłkat, vagy ha megnĂ©zĂŒnk nĂ©hĂĄny embert közĂŒlĂŒnk, akik Ă©jjel-nappal aktivitĂĄsban vannak, Ă©jjel-nappal tudnak gyakorolni Ă©s kitartĂĄsukkal kĂ©pesek elĂ©rni cĂ©ljaikat, mindenĂŒtt jelen vannak ha valahol energia mozgĂĄs van, Ă©s soha nem panaszkodnak elfĂĄradtsĂĄgtĂłl, kimerĂŒltsĂ©gtĆl, akkor azt mondjuk hogy ez a tetterĆ kincs. Kincs, mert nem könnyƱ pĂłtolni, nem könnyƱ megtartani Ă©s kincs azĂ©rt is, mert nĂ©lkĂŒle elĂ©g tompĂĄk vagyunk. A tetterĆ ennek ellenĂ©re nem tƱnik mindenesetben pozitĂvnak, hisz sok ember nem tud mit kezdeni vele. Amikor jĂłl kipihenitek magatokat, Ă©s Ă©ppen nem pazaroltĂĄtok el, nem szĂłrakoztatok, nem szĂłrĂłdott szĂ©t a Jing, nem ment el nemi Ă©s mĂĄs utakon, akkor az Ăgy felkelĆ ember Jingje fölfelĂ© emelkedik a fejbe, Ă©s minden egyes rĂ©szĂ©t felĂ©breszti. EzĂĄltal az emlĂ©kek aktivizĂĄlĂłdnak, eszĂŒnkbe jutnak a teendĆink sokasĂĄga, az ĂgĂ©reteink Ă©s a halogatott dolgaink. Mennyivel egyszerƱbb a nĆknek valami Ă©rzelmi vihart kavarniuk, a fiĂșknak kiengedni a magot, Ă©s jĂłl kimerĂŒlni. A kifĂĄradĂĄsban lĂ©vĆ csöndben semmi nem jut eszembe, Ăgy mennyire jĂł felelĆssĂ©g nĂ©lkĂŒl csöndben, tompĂĄn csak lenni. A Jing tettereje egyfajta Ă©letigenlĂ©st is jelent, mert amikor sok a Jing, szinte Ă©lvezzĂŒk a rendszeres talpra ĂĄllĂĄst, mĂ©g ha valaki el is gĂĄncsolt. Ha a közĂ©psĆ Ă©s az alsĂł Dantiant összehasonlĂtjuk, akkor azt lehet lĂĄtni, hogy az alsĂł hosszĂș tĂĄvĂș a közĂ©psĆ közĂ©ptĂĄvĂș lelkesedĂ©s, az egyik vĂz, a mĂĄsik tƱz. IdĆsebbek, akik több mint 40-50 Ă©vesek, jĂłl tudjĂĄk, hogy az Ă©letet, a tetterĆt valĂłban kincskĂ©nt kell hogy felfogjuk, mert valĂłban fogyni tud, nem nagyon pĂłtolhatĂł. Ćk bĂĄrmennyire is prĂłbĂĄlkoznak a növelĂ©sĂ©vel, mĂĄr tudjĂĄk, hogy nem lesznek soha fiatalok. Viszont azt is tudjĂĄk, hogy bizonyos Ă©letmĂłddal megtarthatĂł a tetterĆ, Ă©s jelenleg most mĂ©g van belĆle valamennyi, Ă©s ha erre jobban figyelĂŒnk, akkor lehet, hogy pĂĄr Ă©v mĂșlva sokkal több lesz nekik, mint a korosztĂĄlyuknak Ă©s akkor mĂĄr kicsit fiatalabb, lendĂŒletesebb erĆket Ă©reznek. EzĂ©rt mondja a Dao, hogy az idĆsebbek ne csak idĆssekkel barĂĄtkozzanak, mert nem beszĂ©lnek mĂĄsrĂłl, mint betegsĂ©gekrĆl Ă©s tablettĂĄkrĂłl. A fiatalok meg ne csak fiatalokkal legyenek egyĂŒtt, mert egyĂŒtt több Qit tudnak szĂ©tszĂłrni, mint kĂŒlön-kĂŒlön. Az idĆsek kĂ©pesek fĂ©ken tartani Ćket, Ăgy egy hasznosabb Ă©rtĂ©krendszert adnak ĂĄt nekik. Az alsĂł Dantiannel kapcsolatban belĂĄthatĂł, hogy jĂł, ha van benne tetterĆ, jĂł ha akarunk valamit, jĂł ha van motor alattunk, ami visz, hisz Ć a lĂĄb. Az alsĂł Dantian sĂŒllyedni tud, a közĂ©psĆ felemelkedni, Ă©s mivel az alsĂł Ă©s a felsĆ barĂĄtok, a felsĆ is inkĂĄbb lesĂŒllyed mint felemelkedik. Ezek a mozgĂĄsok nem helyesek, mert ha a Dantian mozog, elveszĂtjĂŒk a bennĂŒk lĂ©vĆ kincseket. Az alsĂł Dantian a Jinggel kapcsolatos. Ugyan Jing van benne, de pontosan azt mondjuk, hogy nem benne van, hanem innen irĂĄnyĂthatĂł, illetve itt alakĂthatĂł ĂĄt. A Jing nagyobb rĂ©szben a vesĂ©ben raktĂĄrozĂłdik el, kisebb mennyisĂ©gben a csontvelĆben Ă©s a vĂ©rben. A Jing csak kismĂ©rtĂ©kben pĂłtolhatĂł az Ă©tkezĂ©ssel. Minden Ă©telnek van Jingje is meg Qije is. Onnan tudjuk, hogy Jingje van több, hogy leszedĂ©sĂ©t követĆen több ideig elĂĄll szobahĆmĂ©rsĂ©kleten. Ăgy pĂ©ldĂĄul a gyökerek, az alma, a dinnye, a krumpli több Jinget tartalmaznak. A paradicsom, a paprika, az uborka mivel nem ĂĄllnak el, bennĂŒk inkĂĄbb a Qi dĂșs. ĂltalĂĄban ami szĂnes Ă©s nedvdĂșs, a Qi dĂșs is, ami szĂĄrazabb Ă©s sƱrƱbb az Jing dĂșs. Ha minĂ©l hosszabb ideig fĆzĂŒnk valamit, kĂ©szĂtĂŒnk valamit az is Jing dĂșsabb. Egy könnyƱ baracklekvĂĄr, amiben szinte egyben van a barack, az Qi dĂșs, a jĂł sokĂĄig fĆzött szilvalekvĂĄr, az Jing dĂșs. Egy Ășjbor az Qi dĂșs, egy Ăłbor az Jing dĂșs. A hĂșsokkal is Ăgy van, egy fehĂ©r csirkehĂșs az szinte zöldsĂ©gnek is mondhatĂł, Ăgy az Qi dĂșs, abban semmi Jing nincs, egy vĂ©rrel teli marhahĂșsban, nagyrĂ©szt elĂ©g erĆteljes Jing van. A vesĂ©bĆl kijövĆ a Jing, bemegy az alsĂł Dantianbe Ă©s onnan 2 irĂĄnyban mehet tovĂĄbb. EgyrĂ©szt vagy testnedvekkel â vizelettel, szĂ©klettel, menstrummal, illetve spermĂĄval - kiĂĄramlik, vagy hĂĄtra kĂŒldve a vese terĂŒletĂ©re, amit Qi-tengerĂ©nek, Qihai hĂvunk, benntartva felhalmozzuk. Ez olyan, mint egy raktĂĄr, egy boltnak a hĂĄtsĂł raktĂĄra, felhalmozĂłdik, s onnan a hĂșgyhĂłlyag meridiĂĄn segĂtsĂ©gĂ©vel szĂ©tĂĄramlik az egĂ©sz testben. MiĂ©rt pont a hĂșgyhĂłlyag? A tizenkĂ©t meridiĂĄn közĂŒl egyedĂŒl a hĂșgyhĂłlyag az, amin Shu pontok vannak, amin keresztĂŒl az összes többi meridiĂĄnnal kĂ©pes kommunikĂĄlni. Ć egy nagy elosztĂł. Ezt a funkciĂłt lĂĄtja el a Dumo is, ezĂ©rt is hĂvjĂĄk kormĂĄnyzĂłnak, mert mint a kormĂĄnyzĂł szĂ©tosztja a testben a Qit. Ez automatikusan törtĂ©nik meg bennĂŒnk, s ezĂ©rt töltĆdĂŒnk fel ilyenkor tetterĆvel. Ha valaki a DantianbĆl a Qit hĂĄtra tudja vinni, a vĂ©gtagjai Ă©lni, bizseregni fognak, azt mondva, hogy vĂ©gre ismĂ©t Ă©l. A JingbĆl ĂĄtalakult energiĂĄt Jingqinek hĂvjĂĄk, ami az alsĂł Dantianben helyezkedik el. Ha ez vĂ©gig ĂĄramlik az egĂ©sz testben, egy olyan Ă©rzĂ©s keletkezik, mint mikor szexuĂĄlisan aktĂv ĂĄllapotban vagyunk, nemi vĂĄgy nĂ©lkĂŒl. Ăgy a nemi szervben nem okoz feszĂŒltsĂ©get, hanem szĂ©toszlik az egĂ©sz testben, Ă©lĂ©nksĂ©ggel megtöltve anĂ©lkĂŒl, hogy tĂșlfƱtöttĂ© vĂĄlnĂĄnk. Ha a vizelĂ©st Ă©s az összes folyadĂ©kot, ami alul kitĂĄvozik belĆlĂŒnk, egy folyĂłnak kĂ©pzeljĂŒk el, Ă©s fölĂ© tesszĂŒk a Dantiant, akkor megĂ©rtjĂŒk, hogy miĂ©rt kĂĄros ennek a központnak a lesĂŒllyedĂ©se. Ha a helyĂ©n van, akkor ez a folyĂł nem tudja elragadni a Dantiant. Az ĂĄltal, hogy a gĂĄtat nem hasznĂĄljuk jĂłl, amelynek az a feladata, hogy az ĂĄllandĂłan lefelĂ© sĂŒllyedni akarĂł Dantiant, mindig visszalökje, akkor ez belesĂŒllyed ebbe az ĂĄradatba, Ă©s elragadja. Ha nem sĂŒllyed bele, akkor Ășgy vizelĂŒnk, Ă©s Ășgy ĂŒrĂtĂŒnk, hogy a JingĂŒnk megmarad. Nagyon egyszerƱ trĂŒkkök is lĂ©teznek alsĂł Dantian felemelĂ©sĂ©re, melyeket a hĂ©tköznapok sorĂĄn is hasznĂĄlhatunk. Egy pĂ©lda erre a vizelĂ©ssel kapcsolatos trĂŒkk, melyet fĆleg a lĂĄnyoknak ajĂĄnlok, mivel Ćk a vizelettel egy kicsit több Jinget veszĂtenek. Egy vizelĂ©s 10% orgazmus energiaveszĂtĂ©s. A lĂ©nyege az, hogy amikor Ă©rzik, hogy vizelĂ©si ingerĂŒk van, jĂłl hĂșzzĂĄk fel a gĂĄtat, tartsĂĄk egy darabig a nemi szerveket is fent, Ă©s Ăgy kb. 5-10 percre megszĂŒnteti az ingert. Ezalatt vissza-emelkedik, kijön a vizelet ĂĄradatĂĄbĂłl a Dantian. Az ezt követĆen kiengedett vizeletben nincs annyi Jing. A Jing kiĂĄramlĂĄsĂĄra ĂŒlĂ©sĂŒnk, a mozgĂĄsunk, az Ă©tkezĂ©sĂŒnk, a szokĂĄsaink, de mĂ©g sajnos az Ă©rzelmi vi-lĂĄgunk is elĂ©g erĆteljesen hat. A Jing hiĂĄny jelentĆs kimerĂŒlĂ©se az Ășj dolgok megismerĂ©sĂ©nek akarĂĄsĂĄnak a megszƱnĂ©sĂ©ben jelentkezik. TehĂĄt akinek nincs Jingje az mĂĄr nem akar tanulni, csak amilye van, azt megtartani. A Nei Gong âban elsĆsorban a Jing Qi -vĂ© alakĂtĂĄsĂĄra törekedsz. Az energia - Qi (气) Mindenhol ott van. Mindenben benne van. Mindent ĂĄthat. Minden ettĆl lĂ©tezik. A dolgoknak elsĆdleges kapcsolatuk egymĂĄssal az energia okĂĄn lĂ©tezik. Nei Gong gyakorlĂĄs szempontjĂĄbĂłl csak egy Qi (气) lĂ©tezik, de több alakban Ă©s helyen nyilvĂĄnulhat meg. Lehet âszĂŒletĂ©s elĆttiâ: Yuan Qi (元气) (genetikus) Ă©s a Jing (精) (esszenciĂĄlis, mely a vesĂ©kben lakozik), âszĂŒletĂ©s utĂĄniâ Gyomor Qi (胃气) Ă©s a TĂŒdĆ Qi (肺气). A Qi a test mozgĂĄsĂĄnak forrĂĄsa Ă©s kĂsĂ©rĆje, mely vĂ©delmezi a testet, annak harmonikus ĂĄtalakulĂĄsĂĄnak forrĂĄsa. ĂllandĂłsĂĄgot Ćriz Ă©s melegĂti a testet.
A közĂ©psĆ Dantian is egyfajta tetterĆ, de inkĂĄbb Ă©leterĆ jelleget öltve. ĂletigenlĂ©s ez is, Ć dönti el, hogy ha elvitt valahova a lĂĄbunk, azt mennyire tudjuk Ă©rtĂ©kelni, s ezĂ©rt Ć az Ă©rzĂ©kelĂ©s központja. Ha ez a központunk nyitott, mindent elevennek Ă©s intenzĂvnek Ă©rzĂ©kelĂŒnk. BezĂĄrĂłdĂĄsa esetĂ©n kĂŒlönösen Ă©rtĂ©keljĂŒk azokat az embereket, akik mindennek tudnak örĂŒlni, Ă©s mindenen tudnak lelkesedni, ĂĄllandĂłan vibrĂĄlnak Ă©s ragyognak. NagyrĂ©szt elmondhatĂł, hogy az öröm, szeretet ide tartoznak. Amikor valakit ĂĄtölelĂŒnk elölrĆl több mint 5 mĂĄsodpercig, akkor is Ă©rezhetĆek a közĂ©psĆ Dantianben Ă©letĂŒnket meghatĂĄrozĂł Ă©lmĂ©nyek. Ha olyan emberrel vagyunk, akiben Ă©rzĂŒnk valami kĂŒlönlegest, akkor is megnyĂlhat ez a központ. A szituĂĄciĂłk mĂ©ly megĂ©lĂ©sĂ©be Ć visz bele minket, Ć a kĂ©z, - a kommunikĂĄciĂł hozzĂĄ tartozik - az hogy mennyire intenzĂven tudunk kommunikĂĄlni, hogy mennyire tudjuk Ă©rezni az Ă©letet, felfogni a dolgokat. Van olyan embertĂpus, aki olyan embereket gyƱjt maga körĂ©, akik megtanĂtjĂĄk neki a sajĂĄt Ă©rtĂ©keit megbecsĂŒlni. AztĂĄn kezdi el Ă©lvezni a tulajdonĂĄban lĂ©vĆ dolgokat, hogy a többiek is Ă©lvezik. BĂĄr zĂĄrva van a közĂ©psĆ Dantianje, ĂĄm a kommunikĂĄciĂłn keresztĂŒl megnyithatĂł az, Ă©s Ăgy ĂĄt tud ĂĄramlani az energia, bele lĂ©pni ebbe a folyĂĄsba. A közĂ©psĆ Dantiannek ez az aktivitĂĄsa, hogy Ă©lvezni tudjuk az Ă©let, mely Ă©lvezet nem a mĂșltbĂłl, hanem a jelen mĂ©ly megĂ©lĂ©sĂ©bĆl merĂti. Ha a közĂ©psĆ Dantian nyitott, a kedvtelensĂ©g egy betegsĂ©g. Ez a központ tenyĂ©rnyire van a köldök felett, egy kicsivel mĂ©lyebben mint az alsĂł pĂĄrja. A közĂ©psĆ DantianĂŒnk tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄval nincs kĂŒlönösebb gond. Nagyon kĂŒlönleges idĆszakban Ă©lĂŒnk, hiszen a tĂĄplĂĄlkozĂĄs szinte mindenkinĂ©l megoldott problĂ©ma, Ăgy a Qi utĂĄnpĂłtlĂĄsra nem lehet panaszunk. A gond inkĂĄbb az, hogy ezzel a lehetĆsĂ©ggel tĂșlzottan visszaĂ©lĂŒnk. Az energia mennyisĂ©gĂ©t nĂ©zve, valĂłszĂnƱleg tized annyi Ă©tel bĆven elĂ©g nekĂŒnk, mint amennyit megeszĂŒnk. InkĂĄbb a minĆsĂ©gen Ă©s a vĂĄltozatossĂĄgon kellene javĂtani. A közĂ©psĆ Dantian a bĆ tĂĄplĂĄlkozĂĄs miatt, tele van energiĂĄval, Ăgy tombol is benne a Qi. Ez a nagy tĂșlfƱtöttsĂ©g, a tĂŒzes energia, a körĂŒlötte lĂ©vĆ szerveket egy kicsit meg is kĂnozza. A közĂ©psĆ Dantianben lĂ©vĆ tƱz elkezd felfelĂ© emelkedni, fiĂșknak Ă©s lĂĄnyoknak is a szĂvĂ©t, fiĂșknak a tĂŒdejĂ©t, lĂĄnyoknak a gyomrĂĄt megtĂĄmadja. A pĂłlyĂĄk bevastagszanak, a pĂĄlyĂĄk elvĂ©konyodnak, Ă©s ezzel tĂșlĂ©rzĂ©kenysĂ©get okoz. A közĂ©psĆ Dantian közelĂ©ben van az Ă©rzelmi központunk is, aminek a tĂșlfƱtöttsĂ©ge lelki labilitĂĄst eredmĂ©nyez. Jelen korunkat jellemzĆ lelki labilitĂĄs, az emberi törtĂ©nelemben pĂĄratlan. Az, hogy ezer minket Ă©rt vĂ©lemĂ©ny közĂŒl, 999 pozitĂv mellett azt az egy negatĂvat nagyobbnak tekintjĂŒk, Ă©s fontosabbnak, mint a 999 pozitĂvat, erre kitƱnĆ pĂ©lda. S az, hogy jelentĂ©ktelen dolgokon ki tudunk akadni, s aztĂĄn azon akadunk ki, hogy miĂ©rt akadunk ki a semmin, ez igazĂĄn az ĂĄllati lĂ©tnĂ©l is alacsonyabbĂĄ teszi az embert. AbszolĂșt cĂ©ltalansĂĄgot, Ă©s az abszolĂșt befolyĂĄsolhatĂłsĂĄgot egyszerƱen nem lehet Ă©rtĂ©kelni a szellemi Ășton. Ennek oka, hogy megreked a Qi a közĂ©psĆ Dantianben, nem tud tovĂĄbb ĂĄramlani a neki megfelelĆ helyekre, a meridiĂĄnokba. A közĂ©psĆ Dantianben lehet sok Qi, csak ne rekedjen meg ott. Ki kell vezetni a vĂzszintes vilĂĄgba, a kezekbe. A mĂĄsik feladat, hogy szabĂĄlyozni kell annak magassĂĄgĂĄt, amit Ășgy hĂvunk, hogy Kan-Li szabĂĄlyozĂĄs, aminek az egyik oldala a hĆmĂ©rsĂ©kletszabĂĄlyozĂĄs. MegfelelĆ alĂĄ, vagy fölĂ© pakolt energia minĆsĂ©gekkel, meg kell lenni annak az ĂĄllandĂł hĆmĂ©rsĂ©kletĂ©n, aminek neki ott vibrĂĄlnia kell. Se nem tĂșl hideg, se nem tĂșl meleg. A meleg tƱznek, van egy olyan sajĂĄtossĂĄga, hogy ha sokĂĄig egy helyben marad a közĂ©psĆ Dantian elkezd felforrni, az energia bepörög ott, elkezd izzani, Ă©s ha ez sokĂĄig fennĂĄll, a yin-yang szabĂĄlyĂĄnak Ă©rtelmĂ©ben lehƱl, Ă©s ellentĂ©tĂ©vĂ© ĂĄtalakul. Ilyenkor vĂĄlik az ember rideggĂ©. MegszƱnik a szeretet az Ă©letĂ©ben. EzĂ©rt mondjuk azt, hogy se nem hidegen, se nem melegen⊠Ez nagyon-nagyon konkrĂ©t instrukciĂł arra, hogy mit is kell nekĂŒnk tenni gyakorlĂĄs sorĂĄn⊠A gyulladĂĄsos betegsĂ©gek energia tĂșltengĂ©s következmĂ©nyei. EzĂ©rt nincs igen idĆs embereknek gyulladĂĄsos betegsĂ©ge, mert nincs elĂ©g energiĂĄja, hogy begyulladjon. Miközben sok a Qi, miĂ©rt tud olyan kialakulni, hogy közben fĂĄradtak vagyunk, s enervĂĄltak? Mert nincs kapcsolat a szervek Ă©s a közĂ©psĆ Dantian között. Lefolyik a hegyekbĆl a vĂz, a nagy mennyisĂ©gƱ vĂz, elĂĄrasztja a hegyek lĂĄbĂĄnĂĄl lĂ©vĆ telepĂŒlĂ©seket, az onnan messzebb lĂ©vĆ telepĂŒlĂ©sek meg kiszĂĄradnak. A kettĆ között van a gond, s ez nem egy gyakorlat, nem egy biolĂłgiai dolog, hanem a mi tudatunk. KĂ©pesnek kell legyĂŒnk Ășgy vezetni az itt felhalmozĂłdott Qit, hogy keringeni tudjon az egĂ©sz testben. A benn lĂ©vĆ tƱz felszabadul, kimegy a meridiĂĄnokba. Ez egy nagyon hatĂĄrozott Ă©lmĂ©ny, az Ă©let Ă©rzĂ©kelĂ©se, ahol a gyakorlĂł elkezdtek örĂŒlni megint mindennek. Minden Ă©l, minden vibrĂĄl. âAmikor a Qi összesƱrƱsödik, akkor lĂĄthatĂłvĂĄ vĂĄlik, Ăgy megjelennek a dolgok formĂĄi. Amikor a Qi szĂ©tszĂłrĂłdik, akkor többĂ© nem lĂĄthatĂł, s megszƱnnek a dolgok formĂĄi. Az összesƱrƱsödĂ©s ĂĄllapotĂĄban mondhatnĂĄnk-e bĂĄrmi mĂĄst a Qi -rĆl, mint azt, hogy ĂĄtmeneti? A szĂ©tszĂłrĂłdĂĄs ĂĄllapotĂĄban meggondolatlansĂĄgunkban mondhatjuk-e a Qi -irĆl azt, hogy akkor nem lĂ©tezik?â Qi fajtĂĄi
âAz Ăgnek hat Qi -je van. Ezek alĂĄszĂĄllvĂĄn az Ăt Ăzben kelnek Ă©letre, az Ăt SzĂnben vĂĄlnak lĂĄthatĂłvĂĄ Ă©s az Ăt Hangban zendĂŒlnek fel. TĂșltengĂ©sĂŒk folytĂĄn ĂŒti fel fejĂ©t a Hat BetegsĂ©g. A hat Qi nem mĂĄs, mint a Yin, a Yang, a SzĂ©l, az EsĆ, a SötĂ©tsĂ©g Ă©s a VilĂĄgossĂĄg. Ezek hozzĂĄk lĂ©tre a NĂ©gy Ăvszakot Ă©s az Ăt Szakaszt. Ha hat Qi bĂĄrmelyike tĂșlteng, az bajt idĂ©z elĆ.â i.e. V. szĂĄzad, Co Chuan 《左丘明: 春秋》 A Qi Ăt FunkciĂłja
Qi kórképei
A Qi Tizenöt TĂpusa
A Qi Négy Rendellenessége
âNekem Ășgy tƱnik, hogy a Qi mƱködĂ©se a Li -tĆl fĂŒgg. Ăgy, amikor a Qi összesƱrƱsödik, a Li is jelen van benne. Ez azĂ©rt van, mert a Qi kĂ©pes arra, hogy összesƱrƱsödjĂ©k Ă©s formĂĄt adjon a dolgoknak; a Li -bĆl viszont hiĂĄnyzik az akarat vagy a tervszerƱsĂ©g, Ăgy nincs teremtĆ ereje... A Li tiszta, ĂŒres Ă©s a hatalmas vilĂĄgot testesĂti meg, mely alakok Ă©s jelek nĂ©lkĂŒli, Ăgy kĂ©ptelen arra, hogy bĂĄrmit is lĂ©trehozzon. A Qi ezzel szemben kĂ©pes arra, hogy forrĂĄsba jöjjön Ă©s összesƱrƱsödjön, s Ăgy megteremtse a dolgokat. De mĂ©gis, valahĂĄnyszor megjelenik a Qi, a Li -t is magĂĄban hordozzaâŠâ Zhu Mester osztĂĄlyozott mondĂĄsak (Zhu Zi Yu Lai 《朱子語類》 1. fejezet A Szellem - Shen (神)
A felsĆ Dantiant nehezebb megĂ©rteni, mert a vĂ©gtelen Ă©gtĆl kaptuk. A homlokban van az otthona, de a tĂșlzott gondolkodĂĄsfĂŒggĂ©s, Ă©s a SzĂv gondolatokon keresztĂŒli irĂĄnyĂtĂĄsa oda vezet, hogy az embereknek lesĂŒllyed az orrig. A legtöbb tevĂ©kenysĂ©gben is azt lĂĄtjuk, hogy lehĂșzzĂĄk a horizontra az Ă©git, azt, aminek mĂĄr van egy eredeti helye. A felsĆ Dantian feladata az, hogy cĂ©lt mutatva felvigyen minket magasabb rĂ©giĂłkba. Az ember cĂ©ljai nem lehetnek a vĂzszintes vilĂĄgban, mert ott minden vĂĄltozik. A Baihui, a legmagasabb pontunk mĂĄr nem is hozzĂĄnk tartozik, egy kicsit az Ă©ghez, Ăgy az Ă©g egy darabja. Ez azt mutatni, hogy van egy rĂ©szĂŒnk, ami nem megfoghatĂł, nem megfogalmazhatĂł. SzĂŒksĂ©gĂŒnk van az Ă©letben erre az aspektusra is 1/3 rĂ©szt, szĂŒksĂ©gĂŒnk van olyan dolgokra, amit nem lehet megmagyarĂĄzni, nem lehet manipulĂĄlni, amire csak azt mondjuk tiszta, vagy vĂ©gtelen. SzĂŒksĂ©gĂŒnk van az ilyen megmagyarĂĄzhatatlan Ă©rtĂ©kekre, melyek nĂ©hĂĄny mƱvĂ©szeti alkotĂĄsban, nĂ©hĂĄny zenĂ©ben kĂ©pesek megjelenni. EzekbĆl tĂĄplĂĄlkozunk Ă©s nagyon meghatĂĄrozĂł Ă©lmĂ©ny az Ă©letĂŒnkben, amikor ilyeneket Ă©rzĂŒnk. Ez a központ a homlok közepĂ©n van. NĂ©ha Ășgy tapasztaljuk a felsĆ Dantiant, hogy milyen nem? ĂszreveszzĂŒk, hogy az egĂ©sz Ă©let nĂ©ha a jĂł Ă©s a rossz harcĂĄbĂłl megy. Ăm nĂ©ha Ă©szrevesszĂŒk, nĂ©ha megtapasztaljuk, hogy a jĂł Ă©s rossz egy Ă©rem kĂ©t oldala. Ha az egyiket eldobom, megy a mĂĄsik is. BelebonyolĂłdunk ebbe a harcba, ĂĄm nĂ©ha akad olyan pillanat, amikor megtapasztalunk egy harmadik ĂĄllapotot, egy olyat, amiben ez a jĂł Ă©s rossz nem ellensĂ©g, hanem mint kĂ©t lĂĄb, segĂtik elĆrejutni a teljes testet. Ennek ez a feladata. Yin Ă©s Yang, minden reggel jöjjön a nappal, minden este az Ă©jszaka, ez Ăgy normĂĄlis Ă©s megtapasztalunk valamifĂ©le magasabb rendet. Ez az Ă©nĂŒnk 1/3-a, mely a felsĆ Dantianen keresztĂŒl Ă©rhetĆ el. Az ĂĄltala adott tapasztalĂĄs-pillanatok nĂ©lkĂŒl, nagyon sivĂĄrak vagyunk, gĂ©pemberekkĂ© vĂĄlva magyarĂĄzkodĂĄsban Ă©lĂŒnk, savanyĂșan Ă©s Ă©letuntan csupĂĄn tengĆdĂŒnk a hĂ©tköznapok adta impulzusok között. FelsĆ Dantian barĂĄtja az alsĂłnak, Ăgy Ć is le akar sĂŒllyedni, mint az alsĂł, elmeivĂ© vĂĄlni, ahol is a vĂ©gtelent elkezdjĂŒk magyarĂĄzni. A felsĆ Dantiant vissza kell emelni a helyĂ©re, amit röviden Ășgy teszĂŒnk meg, hogy a Baihuihoz kötjĂŒk a koncentrĂĄciĂłnk erejĂ©vel. Ha ezt megtesszĂŒk, megnyĂlunk az Ăg felĂ©, Ă©s elkĂŒlönĂŒl a magyarĂĄzkodĂĄs Ă©s a vĂ©gtelen dolgok tapasztalĂĄsĂĄnak Ă©lmĂ©nye. LĂĄtni fogjuk, hogy ez Ăgy lesz rendjĂ©n. Ez bĂ©kĂ©t, nyugalmat, teret teremt az Ă©letĂŒnkben. A következĆ idĆszakot prĂłbĂĄljĂĄtok Ășgy tudatosan leĂ©lni, hogy vegyĂ©tek Ă©szre, hogy ez a hĂĄrom kincs valĂłban kincs-e. Menjetek Ă©s nĂ©zzĂ©tek meg, hogy valĂłban az összes szĂĄmotokra pozitĂv dolgaitok Ă©s Ă©lvezeteitek a hĂĄrom kincset Ă©lik-e meg. Ha valakinek ez bonyolult, nem megfoghatĂł, akkor inkĂĄbb keressetek olyan örömöt, ami nem tartozik ebbe a hĂĄrmas felosztĂĄsba. Mondhatunk e olyan igazĂĄn fontos örömöt, amin a tetterĆn, öröm-szereteten, illetve a tĂ©ren kĂvĂŒl van? Ez a hĂĄrom kincs mindenkiben jelen van, Ă©s gyakorlatilag mindenfelĂ© az Ă©letĂŒnkben azokat a dolgokat keressĂŒk, amiben ezt a hĂĄrom kincset megtalĂĄljuk, illetve olyan tĂĄrgyakat, embereket, szituĂĄciĂłkat, mĂłdszereket vĂĄlasztunk, amiben azt Ă©rezzĂŒk, vagyis azt, hogy ezt a hĂĄrmat aktivizĂĄlja. Ha hĂĄrom Dantianben gondolkodunk, a vilĂĄgot sokkal egysĂ©gesebben fogjuk megĂ©lni Ă©s az elkĂŒlönĂŒlĂ©s egyre gyengĂŒlni fog. ... EgĂ©szsĂ©gĂŒgyi szempontbĂłl a hĂĄrom kincs a Jing - Qi - Xue, azaz az esszencia Ă©s az energia mellett a "vĂ©r" (Xue, 血). A kĂnai orvosok Ă©s gyĂłgyĂtĂłk a VĂ©r ĂĄllapotĂĄt is vizsgĂĄljĂĄk teljes összefĂŒggĂ©sĂ©ben. A VĂ©r a LĂ©p - Gyomor ĂĄltal ĂĄtalakĂtott tĂĄpanyagok esszenciĂĄjĂĄnak gyĂŒmölcse. A VĂ©r, mint folyadĂ©k Yin (阴) szubsztancia. EgyfelĆl nedvesĂti Ă©s tĂĄplĂĄlja a test szöveteit, mĂĄsfelĆl a lelki mƱködĂ©sek anyagi alapjĂĄul szolgĂĄl. A VĂ©r a tĂĄplĂĄlĂ©k ĂĄtalakulĂĄsĂĄbĂłl szĂĄrmazik. A gyomor befogad Ă©s szĂ©tdarabol, a lĂ©p rendkĂvĂŒl finom esszenciĂĄvĂĄ alakĂt. A lĂ©p Qi ezutĂĄn ezt elszĂĄllĂtja a tĂŒdĆhöz. E fölfelĂ© tartĂł mozgĂĄs sorĂĄn a TĂĄplĂĄlĂł Qi elkezdi ĂĄtalakĂtani ezt az esszenciĂĄt VĂ©rrĂ©. Mire elĂ©r a tĂŒdĆhöz teljesen ĂĄtalakul. A tĂŒdĆben a vĂ©r a levegĆ egy rĂ©szĂ©vel keveredve megtisztul. Ez a keveredĂ©s alakĂtja ki a VĂ©rt. Ezt a VĂ©rt a szĂv Qi a mellkas Qi-vel egyĂŒttmƱködve vĂ©gighajtja a szervezeten. A VĂ©r legfontosabb feladata, hogy a testben keringve tĂĄplĂĄlja, karbantartsa Ă©s nedvesĂtse a szervezetet. ElsĆsorban a vĂ©redĂ©nyekben, de a csatornĂĄkban is ĂĄramlik. A Xue KĂłrkĂ©pei
SzĂv â MĂĄj â LĂ©p kapcsolat
A VĂ©r HĂĄrom Aspektusa
A Vér Hårom Rendellenessége
III. fejezet: Jin Ye 津液 Gyomornedv, bĂ©lnedv, ĂzĂŒleti nedvek, könny, orrvĂĄladĂ©k, verejtĂ©k, vizelet, nyĂĄl tartozik ide. FolyadĂ©knak nevezzĂŒk a test minden folyĂ©kony anyagĂĄt a VĂ©rt kivĂ©ve. SzerepĂŒk a haj, a bĆr, a hĂĄrtyĂĄk, a hĂșs, az izomzat, a belsĆ szervek, az agy, a csontvelĆ, Ă©s a csontok nedvesĂtĂ©se Ă©s rĂ©szben tĂĄplĂĄlĂĄsa. A folyadĂ©kok a megemĂ©sztett tĂĄplĂĄlĂ©kbĂłl szĂĄrmaznak. A folyadĂ©kok Yin szubsztanciĂĄk Jin-Ye-k osztĂĄlyozĂĄsa Ă©s szerepei A folyadĂ©kok anyagcserĂ©je egy összetett folyamat, több szerv elsĆsorban a LĂ©p a Vese Ă©s a HĂĄrom MelegĂtĆ Ă¶sszehangolt tevĂ©kenysĂ©gĂ©nek eredmĂ©nye. A folyadĂ©kok Jin (?) Ă©s Ye (液) termĂ©szetĂŒk, mƱködĂ©sĂŒk Ă©s elosztĂĄsuk alapjĂĄn kĂŒlönböznek egymĂĄstĂłl. Jin (津) a könnyebb, tisztĂĄbb folyadĂ©kok, Ye (液) a nehezebb, sƱrƱbb, zavarosabb folyadĂ©kokat jelenti. A lĂ© viszonylag hĂg, mozgĂ©kony, Yang jellegƱ. FĆ elĆfordulĂĄsi helyei az izmok Ă©s a nyĂĄlkahĂĄrtyĂĄk. A Levek nedvesĂtik az izmokat, a bĆrt, a hajat, a szemet, a fĂŒlet, a szĂĄjat, az orrot Ă©s mĂĄs testnyĂlĂĄsokat. Az izzadsĂĄg Ă©s a vizelet is a LĂ©bĆl keletkezik. A nedv sƱrƱ, kevĂ©sbĂ© mozgĂ©kony, Yin jellegƱ. ElsĆsorban a zang Ă©s fu szervekben, az agyban Ă©s a csontokban talĂĄlhatĂł. A Nedvek az ĂzĂŒletek âkenĆanyagaiâ, rĂ©szben ezek âolajozzĂĄkâ a bĆrt is (a faggyĂș Nedv termĂ©szetƱ, az izzadsĂĄg LĂ©). Az agyat Ă©s a gerincvelĆt körĂŒlvevĆ folyadĂ©k (liquor) a Yin nedvre pĂ©lda Jin-Ye KĂłrkĂ©pek
Nyålka (Jin) kórképei
VizenyĆ (Shui Qi vagy Shui Zhong)
A FolyadĂ©kok NĂ©gy RendellenessĂ©ge LĂ© vesztesĂ©g. Oka: A folyadĂ©k mennyisĂ©g enyhe, vagy ĂĄtmeneti csökkenĂ©se, pl. hĆemelkedĂ©s, erĆs izzadĂĄs, fokozott vizelet elvĂĄlasztĂĄs, hĂĄnyĂĄs, hasmenĂ©s. JellemzĆje: SzomjĂșsĂĄg, szĂĄraz, szemcsĂ©s nyelvlepedĂ©k, szĂĄraz torok, ajkak, nyelv Ă©s bĆr, szĂĄraz, összeĂĄllĂł szĂ©klet, kevĂ©s vizelet NedvvesztesĂ©g. Oka: Mint fentebb, de sokkal kifejezettebben. Rendszerint hosszadalmas betegsĂ©g következmĂ©nye, vagy kĂŒlsĆ forrĂłsĂĄg okozta betegsĂ©g kĂ©sĆi stĂĄdiumĂĄban lĂ©p fel. JellemzĆje: Mint fentebb, de minden tĂŒnet sĂșlyosabb. RendkĂvĂŒl rossz ĂĄltalĂĄnos ĂĄllapot, szĂĄraz szĂĄj, kĂnzĂł szomjĂșsĂĄg, vörös vagy bĂborszĂnƱ, szĂĄraz nyelv, hĂĄmlĂł lepedĂ©kkel VĂzvisszatartĂĄs. Oka: A TĂŒdĆ, LĂ©p, vagy Vese Qi ĂĄtalakĂtĂł tevĂ©kenysĂ©ge elĂ©gtelen. JellegzetessĂ©ge: Az arc, a törzs, vagy a vĂ©gtagok duzzadĂĄsa, vizenyĆ fölszaporodĂĄsa (oedema) NyĂĄk-genny (tan-Yin). Oka: ĂltalĂĄban a TĂŒdĆ vagy a LĂ©p ĂĄtalakĂtĂł mƱködĂ©sĂ©nek elĂ©gtelensĂ©ge; nĂ©ha a vese Qi -Ă© is. JellemzĆje: VĂĄladĂ©k, hurutos köhögĂ©s, fehĂ©r, habos köpettel (a TĂŒdĆ vagy a LĂ©p ĂĄtalakĂtĂł mƱködĂ©se a hibĂĄs); erĆs szĂvdobogĂĄs, gyors lĂ©gzĂ©s, köhögĂ©s, bĆsĂ©ges fehĂ©r, habos nyĂĄlka, mint a szĂvbetegsĂ©gekben, vagy tĂŒdĆ Ă¶dĂ©mĂĄban (tĂŒdĆvizenyĆ) (a Vese Qi ĂĄtalakĂtĂł mƱködĂ©sĂ©nek hibĂĄja) A Qi a VĂ©r Ă©s a FolyadĂ©k közti kapcsolat Qi Ă©s VĂ©r kapcsolat. Qi a VĂ©r parancsnoka, mivel kĂ©pes VĂ©rt termelni, kĂ©pes a VĂ©rt keringetni, kĂ©pes a VĂ©rt az edĂ©nyekben tartani. A VĂ©r a Qi anyja mivel a VĂ©r hordozza a Qi ât. KĂłrkĂ©pei: VĂ©rhalmazzal kĂsĂ©rt Qi PangĂĄs, ElĂ©gtelen Qi Ă©s VĂ©r, VĂ©rvesztĂ©st okozĂł Qi elĂ©gtelensĂ©g, a VĂ©rt követĆ Qi eltƱnĂ©se Qi Ă©s FolyadĂ©kok kapcsolata. A Qi vizet tud termelni, Ă©s a pangĂł vĂz le tudja ĂĄllĂtani a Qi ât erĆteljes Qi FolyadĂ©kot termel, a Qi elvĂ©sz a FolyadĂ©kokkal egyĂŒtt VĂ©r Ă©s FolyadĂ©kok kapcsolat. A Szerves folyadĂ©kok kĂ©pzik a VĂ©r legnagyobb rĂ©szĂ©t, kölcsönösen hozzĂĄk lĂ©tre egymĂĄst. EsszenciĂĄlis (vagy esszencia) Qi: esszencia, melyet a szervek mƱködĂ©sĂ©nek fenntartĂĄsĂĄra mozgĂłsĂtunk. IV. fejezet: Ăt Elem ElmĂ©lete - 五行理论 A Qing dinasztia (1644â1912) elĆtt a kung-fu stĂlusok mesterei csak alkalmazĂĄstechnikĂĄkat tanĂtottak, a kĂ©pessĂ©gek kialakĂtĂĄsĂĄra helyztĂ©k a hangsĂșlyt. JĂłl ismered ezt a megközelĂtĂ©st Ă©s mĂłdszert a Rou Gong Quan gyakorlĂĄsĂĄval. KĂŒlönfĂ©le formagyakorlatok tanulĂĄsa helyett a technikĂĄk alkalmazĂĄsĂĄt tĂĄmogatĂł erĆ felĂ©pĂtĂ©se valamint az alkalmazkodĂĄs kĂ©pessĂ©ge az Ăt Elem tanĂĄnak megĂ©rtĂ©sĂ©vel kezdĆdik: e szemlĂ©letben Ă©rthetĆk meg a tĂĄmogatĂł Ă©s gĂĄtlĂł folyamatok. Ezek alapjĂĄn pedig lekĂ©pezhetĆek az elvezetĂ©sek, vĂ©dĂ©sek, tĂĄmadĂĄsok - azaz az ellenfĂ©l mozgĂĄsĂĄnak Ă©s technikĂĄinak reagĂĄlĂĄsa. Az elemek csoportosĂtĂĄsa (jellege Ă©s mozgĂĄsa) a Yin Ă©s Yang egyensĂșlyĂĄn alapul. Az elemekhez kĂŒlönbözĆ szervek, Ă©rzelmek Ă©s egyĂ©b fizikai jelensĂ©gek tĂĄrsulnak, melyek befolyĂĄssal bĂrnak tested ĂĄllapotĂĄra. Az elemek alapjĂĄn kategĂłriĂĄkra bonthatĂłk a betegsĂ©geid (belsĆ egyensĂșly megbomlĂĄsa) is, amelyek gyĂłgyĂtĂĄsa ĂĄltalĂĄnosabb, holisztikus (ön)gyĂłgyĂtĂĄsi rendszer alkalmazĂĄsĂĄval vĂĄlik lehetĆvĂ©. âMinden mindennel összefĂŒgg, ezĂ©rt a testben is minden összhangban Ă©s harmĂłniĂĄban van egymĂĄssal.â A kĂnai filozĂłfia alapvetĆ rĂ©sze az Ăt Elem Tana, semmi közĂŒk az anyag vĂ©gsĆ alkotĂłelemeihez: ezek a vilĂĄgegyetemre hatĂł energiĂĄk öt tĂpusa. A hagyomĂĄnyos kĂnai orvoslĂĄs â Ăgy a Nei Gong - a termĂ©szet összes jelensĂ©gĂ©t, az ember egĂ©szsĂ©gi ĂĄllapotĂĄt valamint a harcmƱvĂ©szeti technikĂĄk mindegyikĂ©t besorolja az öt elem valamelyikĂ©be. A felfogĂĄs szerint minden dolog az Ăt Elem jellemzĆit tartalmazza. ArĂĄnyuk hatĂĄrozza meg a dolgok (technikĂĄk Ă©s gyakorlatok) tulajdonsĂĄgait, viselkedĂ©sĂ©t, hatĂĄsmechanizmusĂĄt. Minden ember (gyakorlĂł) kĂŒlön vilĂĄg: van, akibĆl ĂĄrad a nyĂĄr melege Ă©s mozgĂ©konysĂĄga (TƱz tĂpusĂș), van, aki viszont a tĂ©l nyugalmĂĄra Ă©s hƱvössĂ©gĂ©re emlĂ©keztet. (VĂz tĂpus). A Föld tĂpusĂș ember a nedvessĂ©g sĂșlyossĂĄgĂĄt Ă©s nyirkossĂĄgĂĄt idĂ©zi fel⊠Az Ăt Elem energetikailag többfĂ©le mĂłdon fĂŒgg össze egymĂĄssal - kĂ©t egyensĂșlyra törekvĆ ciklus van: a tĂĄplĂĄlĂł Ă©s a szabĂĄlyzĂł. MĂĄsrĂ©szt lĂ©tezik a kĂ©t kĂłros, tĂĄmadĂł ciklus: a visszahatĂł Ă©s a legyƱrĆ ciklusok. Elemek (行)
Wu Xing (五行) az egysĂ©g Yin -nĂ© Ă©s Yang -gĂĄ törtĂ©nĆ szĂ©tvĂĄlĂĄsĂĄbĂłl, valamint a Yin Ă©s a Yang tovĂĄbbi nĂ©gy ĂĄllapotra valĂł osztĂłdĂĄsĂĄbĂłl jön lĂ©tre. A VĂz Ă©s a TƱz az Ăg-utĂĄni ĂĄllapot Yin -e Ă©s Yang -ja, a Fa Ă©s a FĂ©m pedig az Ăg-elĆtti ĂĄllapot valĂłdi Yin -e Ă©s valĂłdi Yang -ja. A Föld egyarĂĄnt rendelkezik Yin Ă©s Yang jelleggel. Mivel a többi elem közt közĂ©pen helyezkedik el, a forrĂĄst jelöli, amelybĆl azok erednek. Mivel mindegyikĆjĂŒkben osztozik, biztosĂtja a sokfĂ©lesĂ©g vilĂĄgĂĄnak összekapcsolĂłdĂĄsĂĄt az egysĂ©g eredendĆ ĂĄllapotĂĄval. TeremtĆ Folyamat (五行相生)
SzabĂĄlyozĂł Folyamat (五行相剋)
VisszahatĂł ciklus Azt jelenti, hogy valamelyik fĂĄzis tĂșltengĂ©se a kettĆvel mögötte lĂ©vĆre tĂĄmad, azaz arra visszahat.
LegyƱrĆ ciklus Ilyenkor az egyik fĂĄzis annyira meggyengĂŒl, hogy az Ćt korlĂĄtozĂł mĂĄsik fĂĄzis teljesen legyƱri, elĂĄrasztja.
Az igaz Ășt a sokfĂ©lesĂ©gbĆl az egysĂ©gbe. Az ötbĆl hĂĄrom, majd egy lesz. Ami szĂ©ttöredezett, ismĂ©t összeĂĄll a sĂĄrga közĂ©pben:
Az autentikus harcmƱvĂ©szetekben minden fĆ technika egy elemhez kapcsolĂłdik Ă©s ezen belĂŒl is minden elemnek van Yin Ă©s Yang oldala. A technikĂĄk (a Nei Gong âban pedig a gyakorlatok) nem önĂĄllĂł technikĂĄk, hanem egy mƱködĆ rendszer alapelemei. A technikĂĄk Yin Ă©s Yang jellegĂ©nek meghatĂĄrozĂĄsa nem vĂ©letlenszerƱ. MegkĂŒlönböztetĂŒnk ellenĂĄllĂł-, azaz Yin technikĂĄkat Ă©s egyĂŒttmƱködĆ-, azaz Yang technikĂĄkat. Az Ăt Elem tulajdonsĂĄgai hatnak a Yin Ă©s Yang egyensĂșlyĂĄra, Ăgy a technikĂĄkra, amelyekhez a KörelmĂ©let okĂĄn vitĂĄlis pontokra, ĂŒregekre Ă©s a meridiĂĄnok mƱködĂ©sĂ©re vannak hatĂĄssal. A technikĂĄk Elemhez valĂł hozzĂĄrendelĂ©se sem vĂ©letlenszerƱ.
Az Ăt Elem tanĂĄban mindegyik elembĆl egy van, kivĂ©ve a TƱz elemet. A Nei Gong megkĂŒlönböztet âCsĂĄszĂĄri TĂŒzetâ Ă©s âMiniszteri TĂŒzetâ. FunkciĂłjukat tekintve bĂĄr azonosak, a megkĂŒlönböztetĂ©s elsĆdlegesen a kifejtett hatĂĄsuk miatt vĂĄlik fontossĂĄ. A CsĂĄszĂĄri TƱz erĆteljes, kemĂ©ny, hatĂĄrozott beavatkozĂĄst tesz lehetĆvĂ©. A Miniszteri TƱz viszont enyhĂ©bb, finomabb hatĂĄst gyakorol. Az Ăt Elem folyamatos mozgĂĄsban / vĂĄltozĂĄsban ĂĄll egymĂĄssal Ă©s a viszonylagos egyensĂșly adja azt a harmĂłniĂĄt, aminek köszönhetĆen egĂ©szsĂ©ges vagy, azaz a testĂ©ben harmĂłnia van. Ez a harmĂłnia törĂ©keny, belsĆ Ă©s kĂŒlsĆ okok miatt is sĂ©rĂŒlhet. A Nei Gong â de mĂĄs, kĂŒlsĆ gyakorlĂĄs egyik (idĆszakos) hatĂĄsa lehet egy szerv tĂșlmƱködĂ©se Ă©s ezĂ©rt elfojtja a mĂĄsikat, vagy fordĂtva; amelyiket ellenĆrizte, kontrolĂĄlta, valamint amelyiken uralkodott, tĂșlzott burjĂĄnzĂĄsnak, tĂșlzott mƱködĂ©snek indul.
V. fejezet: Nyolc Trigram - 八卦 FĆkĂ©nt a belsĆ stĂlusoknĂĄl magyarĂĄzhatĂłak a Trigrammokkal az egyes minĆsĂ©gek, amelyek nem csak az energiaĂĄramlĂĄs, hanem a kĂŒlsĆ fizikai technikĂĄk (beleĂ©rtve: lĂ©pĂ©sek, ĂĄllĂĄsok, kĂ©ztechnikĂĄk) egymĂĄssal valĂł egyĂŒttmƱködĂ©se is. A Trigrammok, vagy a Hexagramok hasznĂĄlata nagyon rĂ©gi, a vilĂĄgunk vĂĄltozĂĄsĂĄnak egyfajta lekĂ©pezĂ©se, Ăgy alkalmas a belsĆ stĂlusok harcmodorĂĄnak, technikĂĄinak Ă©s sajĂĄtos kombinĂĄciĂłk megĂ©rĂ©tĂ©sĂ©hez. Yin Ă©s Yang ElmĂ©letĂ©bĆl szĂŒletett. A Nyolc Trigram 3 vonĂĄsbĂłl (töretlen âYangâ - tört âYinâ) ĂĄll. ĂsszefĂŒggĂ©sei szerteĂĄgazĂłak, a harcmƱvĂ©szeti alkalmazĂĄsuk szoros kapcsolatot mutat a Yin Ă©s Yang mellett az Ăt Elem ElmĂ©letĂ©vel is. A Nei Gong gyakorlĂĄsakor a Kan Ă©s Li elemeket Ă©s a hozzĂĄjuk kapcsolĂłdĂł tanĂtĂĄsokat-, alapelveket hasznĂĄljuk. ElmĂ©letĂ©t az Ćsi klasszikus a Yi Jing (易经) Ărja le, ahol 64 Gua (卦) olvashatĂł kapcsolĂłdĂł magyarĂĄzatokkal. A Yi Jing a termĂ©szeti törvĂ©nyek felismerĂ©sĂ©n keresztĂŒl mutatja be a vilĂĄgegyetem mƱködĂ©sĂ©t, a tao szerinti Ă©lettel valĂł harmĂłniĂĄt Ă©s a helyes gondolkodĂĄst. Olyan rendszert nyĂșjt, ami szimbĂłlumok segĂtsĂ©gĂ©vel magyarĂĄzza meg, mikĂ©nt törtĂ©nnek a dolgok a vilĂĄgban (Ăg Ă©s Föld között) Ă©s az emberben. Alapjeleit, a nyolc Gua -t Fu Xi -nek (伏羲), a Mitikus Ăgi CsĂĄszĂĄrnak tulajdonĂtjuk, aki egy sĂĄrkĂĄnylovon ĂŒlve jegyezte le Ćket, ahogy kiemelkedett a SĂĄrga-folyĂłbĂłl (bĆvebben a kĂnai mitolĂłgiĂĄrĂłl). E nyolc jelet az Ăgben Ă©s a Földön lezajlĂł folyamatok lekĂ©pzĆdĂ©sĂ©nek tekintettĂ©k. Ăgy fogtĂĄk fel ezeket, mint amelyek ĂĄllandĂłan ĂĄtalakulnak, ahogy a vilĂĄg jelensĂ©gei is ĂĄllandĂłan egymĂĄsba törtĂ©nĆ ĂĄtalakulĂĄsban vannak. Ez a vĂĄltozĂĄs Ă©pp olyan, mint a harcmƱvĂ©szetben a kĂŒzdelem, ahol a tĂĄmadĂĄs vĂ©dekezĂ©ssĂ© alakul Ă©s fordĂtva. A nyolc jel tehĂĄt nem a dolgokat ĂĄbrĂĄzolja, hanem azok mozgĂĄsirĂĄnyĂĄt. Az autentikus harcmƱvĂ©szetek sem technikĂĄkat tanĂtanak, hanem viszonyokat Ă©s viszonyulĂĄsokat. Wen KirĂĄly Ă©s Zhou Hercege a Zhou Dinasztia uralkodĂłi ĂrtĂĄk hozzĂĄ az elsĆ magyarĂĄzatokat. Ezek az ĂtĂ©letek. Ekkor mĂĄr 64 jelet hasznĂĄltak, melyek Ășgy jöttek lĂ©tre, hogy az eredetileg hasznĂĄlt hĂĄrom vonalat kiegĂ©szĂtettĂ©k hatra, s ezek variĂĄciĂłibĂłl jött lĂ©tre a 64 jel (hexagram). Jöttek a kĂ©pek, amik tovĂĄbb bĆvĂtik a hexagramok jelentĂ©startalmĂĄt. Ezek egy rĂ©szĂ©t Konfuciusz Ă©s tanĂtvĂĄnyai jegyeztĂ©k le, akik kutattĂĄk a VĂĄltozĂĄsok KönyvĂ©t. Minden jelhez Ăgy tartozik ĂtĂ©let Ă©s kĂ©p is, melyek tömören, ĂĄm a teljessĂ©g igĂ©nyĂ©vel vilĂĄgĂtjĂĄk meg, hogy az adott jel milyen ĂĄllapotot jelöl, s hogy annak mik a nehĂ©zsĂ©gei Ă©s a lehetĆsĂ©gei. A belsĆ stĂlusok mindegyike hasznĂĄlja ezt a felfogĂĄst egyes technikĂĄi gyakorlĂĄsĂĄnĂĄl. Mint ahogy egyik technika sem jobb vagy rosszabb a mĂĄsiknĂĄl, Ășgy egyik jel sem jobb a mĂĄsiknĂĄl, ahogy egyik ĂĄllapot sem. Mindegyik egyszerre van jelen a vilĂĄgban, s bĂĄr kĂŒlönfĂ©le helyzetekben, egyazon teljessĂ©g kĂŒlönbözĆ arculataikĂ©nt. A trigramok folytonos ĂĄtalakulĂĄs ĂĄllapotĂĄban lĂ©vĆ jelek. Olyan kĂ©pek, melyek ĂĄllandĂł vĂĄltozĂĄst mutatnak: nem a dolgok statikus lĂ©nyegĂ©re vagy kĂŒlsĆ formĂĄjĂĄra utalnak, hanem az ĂĄltaluk megragadott jelensĂ©gekben rejlĆ mozgĂĄs lehetĆsĂ©geire az ĂĄtalakulĂĄs sorĂĄn. Az autentikus harcmƱvĂ©szetekben ez az egyik legfontosabb alapvetĂ©s. A Nyolc Gua (八卦包括) elnevezĂ©se Ă©s a csalĂĄdban elfoglalt helyĂŒk:
A HĂĄrom FiĂșban a mozgĂĄs hĂĄrom stĂĄdiumĂĄnak meghajtĂł erejĂ©t lĂĄtjuk:
A HĂĄrom LĂĄnyban a mozgĂĄs stĂĄdiumaibĂłl fakadĂł belsĆ kĂ©pessĂ©get foghatjuk meg:
Az elsĆt a VĂĄltozĂĄsok KönyvĂ©nek (Yi Jing 易經) nyolc trigramja közĂŒl nĂ©gy alkotja: Qian (乾), a Kun (坤) , a Kan (坎) Ă©s a Li (離). A Qian Ă©s a Kun jelkĂ©pezi az elsĆdleges minĆsĂ©geket: a Qian jelöli a tevĂ©keny Yang (陽) âteremtĆâ, a Kun a tĂ©tlen Yin (陰) âbefogadĂłâ vetĂŒletĂ©t. A Qian Ă©s a Kun ĂĄllandĂł egyesĂŒlĂ©se a vilĂĄgmindensĂ©get megelĆzĆ tartomĂĄnyban ad Ă©letet a vilĂĄgegyetemnek. Ebben az örökkĂ© tartĂł pillanatban a Qian Yang -ja beĂĄrad a Kunba , mely Ăgy Kan -nĂĄ vĂĄlik, vĂĄlaszul pedig a Kun Yin -je bejut a Qian -be, melybĆl Li lesz. A Kan Ă©s a Li ezĂ©rt felvĂĄltja a Qian -t Ă©s a Kun -t a vilĂĄgmindensĂ©gben, viszont sajĂĄt bensĆ lĂ©nyegĂŒkkĂ©nt rejtegetik azokat. MĂg a Qian Ă©s a Kun fĆ kĂ©pmĂĄsa az Ăg Ă©s a Föld, mely soha nem cserĂ©li fel helyzetĂ©t, addig a Kan Ă©s a Li fĆ kĂ©pmĂĄsa a Hold Ă©s a Nap, melyek a tĂ©r keretei között Ă©s az idĆ körforgĂĄsa ĂĄltal megszabva felvĂĄltva növekednek Ă©s csökkennek, felemelkednek Ă©s alĂĄszĂĄllnak. Mind a tĂ©r, mind az idĆ ezĂ©rt a Dao egyetlen lĂ©legzetĂ©nek (Yi Qi - 一氣) mƱködĂ©se a vilĂĄgmindensĂ©gben. 12 hexagram (十二消息卦) Az autentikus harcmƱvĂ©szetekben / Nei Gong -ban a 12 hexagram ĂĄllapotait követjĂŒk figyelemmel, melyeket Wa Xing vagy Wa Ning Hexagramoknak hĂvjuk. BelĂ©gzĂ©ssel a Yang növekedĂ©snek indul, ĂĄthalad a vesĂ©n, a gĂĄton Ă©s Du Mo meridiĂĄnon felfelĂ© halad kapukon ĂĄt a Yang CsĂșcsokig. Yin -be fordul Ă©s elkezd nĆni a Bai Hui ânĂĄl, majd lesĂŒllyed Ășjra a gĂĄt környĂ©kĂ©re. A 12 Hexagram a Xiao Xi Gua (消息卦, Tai, Pi, Da Zhuang, Guan, Kuai, Bo, Qian, Kun, Gou, Fu, Dun, Lin) Kan Ă©s Li valamint a Yin Ă©s Yang ☵ (坎 kan) / ☲ (離 li) Ă©s Yin (阴) / Yang (阳) nem ugyanaz. Kan Ă©s Li folyamatok gyakorlĂĄsĂĄval fejleszthetjĂŒk az energia Yin Ă©s Yang minĆsĂ©gĂ©t, erĆsĂtjĂŒk az összhangot Ă©s teremtjĂŒk a stabil harmĂłniĂĄt a testben. Ăgy, a belsĆ hat a kĂŒlsĆre Ă©s a technikĂĄk minimĂĄlis erĆkifejtĂ©ssel is sokkal hatĂ©konyabbĂĄ vĂĄlnak. Kan Ă©s Li a SzĂ©tvĂĄlasztĂĄsban jĂĄtszik nagy szerepet. Tai (泰) Ă©s Guai (夬) A Tai Hexagram (11) Yin Ă©s Yang egyensĂșlyĂĄt szimbolizĂĄlja, jelentĂ©se: HarmĂłnia. A Tai Hexagramban a Föld az Ăg alatt van. A Tigris szimbĂłluma, Ăgy az erĆ szimbĂłluma. SzabadsĂĄg (szabad mozgĂĄs) Ă©s hajlĂ©konysĂĄg (rugalmassĂĄg, rugalmas erĆ) jellemzi. Szervi kapcsolata a tĂŒdĆvel van, a Qi a tĂŒdĆ meridiĂĄnban intenzĂvebb (太阴 Tai Yin). A nei gong gyakorlatokban a tolĂĄsok kirobbanĂł ereje maga a Tigris. Qi gong gyakorlatok közĂŒl leginkĂĄbb a Keleti Han Dinasztia korĂĄban Ă©lt Huo Tuo Mester Ăt Ăllat gyakorlatait hasznĂĄljuk (tigris). Tai a gyakorlĂĄsban: Tai Yin csatornĂĄk, tenyĂ©r (tolĂĄs), Yin, lefelĂ© szĂĄllĂł, sƱrƱsödĆ, Tigris. Rou Gong vonatkozĂĄsa: âYin ĂtĂ©sâ. A Guai Hexagram (43) a Tavasz VĂ©gĂ©t jelöli. Guai, a SĂĄrkĂĄny, a Yang Qi Ă©bredĂ©se. TĂł az Ăg alatt. Szervi kapcsolata a gyomorral van, a Qi a gyomor meridiĂĄnban intenzĂvebb (阳明 Yang Ming). Nei Gong gyakorlatai a Yang Ming csatorna(k) megnyitĂĄsĂĄt ösztönzik. Ăszak JĂĄde SĂĄrkĂĄnya. Qi Gong gyakorlatok közĂŒl leginkĂĄbb a Keleti Han Dinasztia korĂĄban Ă©lt Huo Tuo Mester Ăt Ăllat gyakorlatait hasznĂĄljuk (sĂĄrkĂĄny). Guai a gyakorlĂĄsban: Yang Ming csatornĂĄk, sĂĄrkĂĄnyököl, ĂŒtĂ©s, Yang, felfelĂ© hatĂł, gĆz, (JĂĄde) SĂĄrkĂĄny. Rou Gong vonatkozĂĄsa: âFa Jin ĂtĂ©sâ 64 hexagram â 六十四卦 A 64 jel mindegyike hat-, szĂĄmĂ©rtĂ©kĂ©tĆl fĂŒggĆen vĂĄltozĂł vagy Yang vagy Yin vonalbĂłl Ă©pĂŒl fel. Amikor egy jel (meg)vĂĄltozik, a hexagrammal szimbolizĂĄlt ĂĄllapot is megvĂĄltozik Ă©s egy mĂĄsik hexagrammĂĄ alakul. Ez a vĂĄltozĂĄs nem feltĂ©tlenĂŒl következik be. A Yang vonal (teljes) akkor vĂĄltozik, ha szĂĄmĂ©rtĂ©ke kilenc, a Yin vonal (törött) pedig akkor, ha Ă©rtĂ©ke hat. Ezeket a vonalakat a jĂłslat megfejtĂ©sekor kĂŒlön-kĂŒlön is Ă©rtelmezik. A nem vĂĄltozĂł vonalak csupĂĄn a hexagram szerkezetĂ©t adjĂĄk, nincs kĂŒlönösebb belsĆ jelentĂ©sĂŒk. A pozitĂv vonal Ă©rtĂ©ke ebben az esetben hĂ©t, a negatĂvĂ© nyolc. Ăgy a kĂŒlönbözĆ ĂĄllapotokat szimbolikusan megjelenĂtĆ kĂ©pek az Ćket felĂ©pĂtĆ vonalak minĆsĂ©gĂ©tĆl fĂŒggĆen alakulnak ĂĄt, illetve maradnak mozdulatlanok abban az esetben, ha egyetlen vĂĄltozĂł vonal sem talĂĄlhatĂł szerkezetĂŒkben. KapcsolĂłdĂł alapfogalmak
VI. fejezet: CsatornĂĄk Ă©s ElĂĄgazĂĄsok - 经络
Shu Wen 22. fejezet A csatornĂĄk szabĂĄlyszerƱ mƱködĂ©sĂ©nek köszönhetĆen megĂĄllapĂthatĂł a valĂłdi egĂ©szsĂ©gi ĂĄllapot, kezelhetĆk a betegsĂ©gek, szabĂĄlyozhatĂł lehet az elĂ©gtelensĂ©g Ă©s a bĆsĂ©g. A Jing-Luo-k (??) helyek, melyek összekötik a szerveket Ă©s a vĂ©gtagokat, közvetĂtenek a FelsĆ Ă©s az AlsĂł, a FelszĂn Ă©s a BelsĆ között. SzabĂĄlyozzĂĄk a tested azon rĂ©szeinek mƱködĂ©sĂ©t, amelyekben a Qi Ă©s a VĂ©r kering. FĆcsatornĂĄk 12 SzabĂĄlyos Csatorna, melyek mindegyike egy meghatĂĄrozott szervhez tarozik, amely az otthona. Yin (Kar) CsatornĂĄk
Yang (Kar) CsatornĂĄk
Yin (LĂĄb) CsatornĂĄk
Yang (LĂĄb) CsatornĂĄk
Mindegyik kapcsolatban ĂĄll egy adott mĂĄsik szervvel, kötĆdik egy mĂĄsikhoz, amely kĂŒlsĆ-belsĆ pĂĄrja. Mindegyik Yin csatorna kapcsolatban van egy mĂĄsik Yin csatornĂĄval Ă©s mindegyik Yang egy mĂĄsik Yang âgal, ahol meghatĂĄrozĂł a Qi Ă©s VĂ©r rĂĄ jellemzĆ relatĂv arĂĄnya. A Yang csatornĂĄk (Fu) a vĂ©gtagok kĂŒlsĆ rĂ©szĂ©n a Yin csatornĂĄk (Zang) a vĂ©gtagok belsĆ oldalĂĄn futnak. A betegsĂ©gek a Jing-Luo-k (经络) Ăștjain terjednek kĂvĂŒlrĆl (bĆr) a Zang Fu-k irĂĄnyĂĄba. Ha a csatornĂĄk Qi -jĂ©nek keringĂ©se nem megfelelĆ, a kĂłrtĂ©nyezĆ behatolhat a szervezetbe Ă©s betegsĂ©g alakulhat ki. A kĂłrtĂ©nyezĆ a felszĂnrĆl terjedhet befelĂ©. A mĂ©lybĆl (Zang-Fu-k) a felszĂn felĂ©. A Jing-Luo-k összekapcsolĂłdĂĄsai rĂ©vĂ©n a megtĂĄmadott Zang-Fu -k kölcsönösen hatnak egymĂĄsra. A CsatornĂĄkkal kapcsolatos tĂŒnetek
JĂĄrulĂ©kos vagy összekötĆ csatornĂĄk (15 Luo Mai) 15 FĆ ĂsszekötĆ Csatorna (Luo Mai) Ă©s szĂĄmtalan ĂsszekötĆ Csatorna hĂĄlĂłzata (Sun Luo) ĂncsatornĂĄk Ă©s Csatorna ElĂĄgazĂĄsok 12 Ăncsatorna (Ăn-izom meridiĂĄnok) Ă©s 12 Csatorna ElĂĄgazĂĄs KĂŒlönleges CsatornĂĄk (A 8 Luo) Ezeknek nincs kĂŒlönösebb összeköttetĂ©sĂŒk a szervekkel Ă©s egymĂĄssal sem, ugyanakkor kapcsolatban ĂĄllnak a 12 CsatornĂĄval, keresztezik azokat Ă©s hasznĂĄljĂĄk pontjaikat. FĆ feladatuk a SzabĂĄlyos CsatornĂĄk közti kapcsolat erĆsĂtĂ©se. A Qi Ă©s a VĂ©r többlete a csatornĂĄban folyik Ă©s ott, mint tartalĂ©k összesƱrƱsödik. HarcmƱvĂ©szet Ă©s Nei Gong szempontbĂłl ezek a tĂĄrolĂłk fontosak â gyakorlĂĄsban betöltött ĂĄltalĂĄnos szerepĂŒk lejjebb.
LetĂ©rĆ csatornĂĄk (12) A 12 SzabĂĄlyos CsatornĂĄbĂłl erednek. LehetĆvĂ© teszik a kapcsolĂłdĂĄst a szervek Ă©s a test azon rĂ©szei között melyeket a szabĂĄlyos csatornĂĄk nem Ă©rintenek. LetĂ©rĂ©sek, kapcsolatok Csatorna ElosztĂĄs - vĂ©gtagok
A csatornåk kapcsolatai és rendeltetési helyei
A csatornĂĄk Ă©s belsĆ-kĂŒlsĆ Ă¶sszeköttetĂ©sei
A csatornĂĄk Ă©s belsĆ-kĂŒlsĆ Ă¶sszeköttetĂ©sei
A Qi Ă©s VĂ©r arĂĄnyai a szabĂĄlyos csatornĂĄkban
HĂĄrom ciklus A meridiĂĄnokban a Qi mennyisĂ©ge nem ĂĄllandĂł, hanem egy meghatĂĄrozott napirendet követ. A nap bizonyos szakaszĂĄban az egyes pĂĄlyĂĄkon az energia mennyisĂ©ge maximĂĄlis, ez az idĆszak, amikor lehetĆsĂ©g szerint el kell vĂ©gezni a Qi szabĂĄlyozĂĄsĂĄt. A meridiĂĄnok energiatartalma 12 Ăłra elteltĂ©vel a minimĂĄlisra csökken. A gyakorlatban fontos, mert ilyenkor a szemben lĂ©vĆ meridiĂĄn munkĂĄjĂĄval is befolyĂĄsolhatĂł a Qi ĂĄramlĂĄs.
Ren Mai 任脉 - BefogadĂł Csatorna A Ren (任) kĂnaiul irĂĄnyĂtĂĄst, felelĆssĂ©get jelent. A Ren Mai, a âBefogadĂł Csatornaâ jelentĆs szerepet tölt be a Qi keringĂ©sĂ©ben, szabĂĄlyoz minden Yin csatornĂĄt (Ă©s a Gyomor csatornĂĄt). E csatornĂĄnak kĂ©t fĆ ĂĄrama van: tĂĄplĂĄlja a mĂ©het (az Ăt Ćsszerv egyikĂ©t) Ă©s a teljes genitĂĄlis rendszert. A Nei Jing -ben olvashatĂł, hogy a BefogadĂł Ă©s ĂthatolĂł Csatorna mind VĂ©rt, mind pedig EsszenciĂĄt (Jing -et) tartalmaz Ă©s mindkettĆ felvezet az archoz, majd körbe halad a szĂĄj körĂŒl. A Su Wen -ben Ășgy ĂrjĂĄk, hogy mind a BefogadĂł mind az ĂthatolĂł Csatorna szabĂĄlyozza az Ă©letciklusodat, melyek nĆknĂ©l hagyomĂĄnyosan hĂ©t, fĂ©rfiaknĂĄl pedig nyolc Ă©vig tart. A fenti kĂ©t csatornĂĄban bekövetkezĆ ĂĄtalakulĂĄsok mutatjĂĄk az Ă©letedben bekövetkezĆ jelentĆs vĂĄltozĂĄsokat. Emellett a BefogadĂł Csatorna szintĂ©n szabĂĄlyozza a VĂ©dĆ Qi szĂ©toszlĂĄsĂĄt az alhas Ă©s mellkas terĂŒletĂ©n, szĂĄmos kisebb Qi csatorna (Luo) segĂtsĂ©gĂ©vel. Ez a csatorna alapvetĆ szerepet tölt be a testnedvek elosztĂĄsĂĄban a hasi terĂŒleteken. Nei Gong âban a KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄt tekintjĂŒk minden Qi csatorna Ă©s tĂĄrolĂł közĂŒl a legfontosabbnak, Ăgy minden gyakorlĂĄs kezdetĂ©nek. ĂltalĂĄban nincs jelentĆsebb elzĂĄrĂłdĂĄs a Qi ĂĄramlĂĄsĂĄban a BefogadĂł CsatornĂĄban, azonban fontos az itt tĂĄrolt Qi mennyisĂ©gĂ©nek növelĂ©se, mely a Yin csatornĂĄk szabĂĄlyozĂĄsĂĄnak kĂ©pessĂ©gĂ©t is növeli. Ez a csatorna ĂĄtszeli a Cheng Qi -t a Gyomor CsatornĂĄn Ă©s kapcsolĂłdik a KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄval a Yin Jiao Ă©s a Hui Yin pontban, a Yin ĂsszekötĆ VezetĂ©kkel a Tian Tu Ă©s Lian Quan pontokban Ă©s az ĂthatolĂł VezetĂ©kkel a Hui Yin Ă©s Yin Jiao pontoknĂĄl. AlapfunkciĂłk âA Yin csatornĂĄk tengereâ (a kĂ©toldali Yin csatornĂĄkkal ĂĄll összeköttetĂ©sben, szabĂĄlyozza aktivitĂĄsukat). SzabĂĄlyozza a menstruĂĄciĂłt, tĂĄplĂĄlja a magzatot. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: menstruĂĄciĂłs zavarok Ă©s hĂŒvelyi folyĂĄsok, fĂ©rfi hĂșgy-ivarrendszeri rendellenessĂ©gek; fej- Ă©s nyakfĂĄjdalmak, hasi teltsĂ©gĂ©rzet, puffadĂĄs Ă©s fĂĄjdalom; szĂĄj- Ă©s nyelv-tĂĄlyogok. HiĂĄny: ViszketĂ©s; nehĂ©zsĂ©gĂ©rzet a lĂĄgyĂ©k- Ă©s ĂĄgyĂ©ktĂĄjon; shan (a hasi fĂĄjdalom sok fajtĂĄjĂĄt, kĂŒlönösen a sĂ©rvbĆl eredĆket szintĂ©n shan Qi-nek nevezik) ĂsszekötĆ csatorna Az összekötĆ csatorna a Bef-15-nĂ©l vĂĄlik el az elsĆdleges csatornĂĄtĂłl, Ă©s a has mentĂ©n lefelĂ© oszlik szĂ©t. Ha többlet ĂĄllapotban van, a hasi pangĂĄsnak megfelelĆ fĂĄjdalmakat okoz, ha hiĂĄny ĂĄllapotĂĄban, viszketĂ©st. Fontos pontok
Yin Qiao Mai 阴跷脉 - Yin MozgatĂł Csatorna A Yin MozgatĂł Csatorna (vagy SarokvezetĂ©k) csatlakozik a Vese meridiĂĄnjĂĄhoz a Zhao Hai Ă©s a Jiao Xin pontoknĂĄl, illetve a HĂłlyag CsatornĂĄhoz a Jing Ming pontnĂĄl. KommunikĂĄl a Yang Qiao Mai CsatornĂĄval a HĂłlyag vezetĂ©ken keresztĂŒl a Jing Ming pontnĂĄl. Ez a tĂĄrolĂł közvetlenĂŒl kapcsolĂłdik az agyhoz. E csatorna Qi -jĂ©nek legfĆbb forrĂĄsa a vese esszenciĂĄjĂĄnak ĂĄtalakulĂĄsĂĄbĂłl keletkezĆ energia. A Nei Gong rendszerĂ©ben a mĂĄsik fĆ Qi forrĂĄs a kĂŒlsĆ vesĂ©k (herĂ©k) ĂĄtalakĂtott esszenciĂĄja. A XiSui Qi Gong -ban az egyik gyakorlat sorĂĄn a herĂ©k stimulĂĄciĂłjĂĄval növelhetĆ azok hormontermelĂ©se Ă©s az esszencia Qi -vĂ© alakĂtĂĄsa. Ezzel egy idĆben a Qi -t a fejig kell vezetni a szellem (Shen) tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄra. AlapfunkciĂłk EllenĆrzi a folyadĂ©k felemelkedĂ©sĂ©t Ă©s a Qi leszĂĄllĂĄsĂĄt, nyitja Ă©s zĂĄrja a szemet, ĂĄltalĂĄnossĂĄgban szabĂĄlyozza az izommƱködĂ©st. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: A Yang szervek Ă©s funkciĂłk ĂĄltalĂĄnos gyengesĂ©ge, a Yin szervek Ă©s funkciĂłk egyidejƱ Ă©lĂ©nksĂ©gĂ©vel. DĂ©ltĂĄjban rosszabbodik, este Ă©s Ă©jszaka javul (a legrosszabb napkeltekor); migrĂ©n, vĂ©rtolulĂĄsos fejfĂĄjĂĄs; izom összehĂșzĂłdĂĄs Ă©s görcs az alsĂł vĂ©gtagok Yin ĂncsatornĂĄi mentĂ©n (mely ellenoldali petyhĂŒdtsĂ©ggel pĂĄrosul); naponta jelentkezĆ epileptiform görcsök; vizenyĆs szemek, a szemhĂ©j nehĂ©znek tƱnik, vagy a beteg kĂ©ptelen nyitva tartani a szemĂ©t, aluszĂ©konysĂĄg. HiĂĄny: Ă©jjel sĂșlyosbodĂł ĂĄllapot; Ă©jszakai fejfĂĄjĂĄs, görcsök, vagy rĂĄngĂłgörcsök; ĂĄlmatlansĂĄg. Fontos pontok
Du Mai 督脉 - KormĂĄnyzĂł Csatorna A KormĂĄnyzĂł csatorna nĂ©gy pĂĄlyĂĄt tartalmaz Ă©s a Yang csatornĂĄk âösszefolyĂĄsaâ melyeket âkormĂĄnyozâ. Mivel a Yang csatornĂĄkat ellenĆrzi, hĂvjĂĄk: âYang MeridiĂĄnok Tengereâ. A hĂĄt közĂ©pvonalĂĄbĂłl fut felfelĂ© (Yang terĂŒlet), minden Yang csatorna közĂ©ppontja (kivĂ©ve az elöl futĂł gyomor csatorna). Mivel a kormĂĄnyzĂłcsatorna irĂĄnyĂtja a Yang csatornĂĄkat, a tested Yang Qi növelĂ©sĂ©re hasznĂĄlod. A KormĂĄnyzĂł csatorna a VĂ©dĆ Qi -ben (Wei Qi) leggazdagabb terĂŒlet. Felel a test VĂ©dĆ Qi -jĂ©nek keringetĂ©sĂ©Ă©rt Ă©s a negatĂv kĂŒlsĆ hatĂĄsok elleni vĂ©delemĂ©rt. A VĂ©dĆ Qi keringĂ©se a Feng Fu pontbĂłl indul Ă©s halad lefelĂ© a Hui Yin ĂŒregig. A VĂ©dĆ (Yang) Qi a TĂŒzet kĂ©pviseli. Gyors Ă©s mindenhol egyformĂĄn jelenlevĆ keringĂ©se fenntartja a TƱz ĂĄramlĂĄsĂĄt a testben Ă©s szabĂĄlyozza a test hĆ vesztĂ©sĂ©t. A VĂ©dĆ Qi szintĂ©n elvĂĄlaszthatatlanul összekapcsolĂłdik a csatornĂĄkon kĂvĂŒl a bĆrben Ă©s a hĂșsban keringĆ nedvekkel. Ennek következtĂ©ben a lĂ©gzĂ©sen keresztĂŒl, a (tĂŒdĆ irĂĄnyĂtĂĄsa alatt) VĂ©dĆ Qi felel a pĂłrusok megnyitĂĄsĂĄĂ©rt Ă©s bezĂĄrĂĄsĂĄĂ©rt, mely az izzadsĂĄgot szabĂĄlyozza. A KormĂĄnyzĂł csatorna szintĂ©n felel az Ăt Ćs Szerv tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄĂ©rt, mely magĂĄban foglalja az agyat Ă©s a gerincvelĆt is. Ez az egyik Ășt, amelyen keresztĂŒl a vesĂ©k âkontrolĂĄljĂĄkâ az agyat. Az egĂ©szsĂ©gben betöltött alapvetĆ szerepe miatt a KormĂĄnytĂł CsatornĂĄt a BefogadĂł csatornakel egyĂŒtt a kĂ©t legfontosabb Qi tĂĄrolĂłnak tartjuk Qi Gong szempontbĂłl, a Nei Gong sorĂĄn a munka a következĆ rĂ©szekbĆl ĂĄll:
A Nei Gong sorĂĄn feltöltöd ezt a kĂ©t csatornĂĄt Ă©s hatĂ©konyan ĂĄramoltatod bennĂŒk a Qit. Ez a Kis KeringĂ©s. Ahhoz, hogy erre kĂ©pes legyĂ©l, tudnod kell a vesĂ©kben tĂĄrolt esszencia (Jing) ĂĄtalakĂtĂĄsĂĄt (Qi), majd pedig e Qi ĂĄramoltatĂĄsĂĄt a KormĂĄnyzĂł Ă©s BefogadĂł CsatornĂĄban, fel a fejbe az agy Ă©s a Shen (szellem) tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄra. A TĂĄrolĂł csatorna ĂĄthalad a Feng Men ponton-, a HĂșgyhĂłlyag CsatornĂĄn Ă©s összekapcsolĂłdik a BefogadĂł Ă©s ĂthatolĂł CsatornĂĄval a Hui Yin pontban, a Yang ĂsszekötĆ csatornakel a Ya Men pontba Ă©s a Feng Fu -ban, vĂ©gĂŒl a Yang Sarok CsatornĂĄval szintĂ©n a Feng Fu -ban. AlapfunkciĂłk âA Yang csatornĂĄk tengereâ (a kĂ©toldali Yang csatornĂĄkkal ĂĄll összeköttetĂ©sben a Kor-14 ponton, szabĂĄlyozza azok mƱködĂ©sĂ©t). Otthona az agy, kapcsolata a Vese, befolyĂĄsolja a szellemi Ă©s a szaporodĂĄssal kapcsolatos funkciĂłkat. KeresztĂŒlhalad a gerincvelĆn, hatĂĄssal van a gerincre, a gerincvelĆ idegeire Ă©s a központi idegrendszert körĂŒlvevĆ folyadĂ©kra (liquor cerebrospinalis) FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: hĂĄtmerevgörcs (opisthotonus), hĂĄtfĂĄjĂĄs, merev gerinc, fejfĂĄjĂĄs, hallucinĂĄciĂłk, shen rendellenessĂ©gek (lĂ©lek, szellem); szemfĂĄjdalmak, ingerlĂ©kenysĂ©g, betegsĂ©g rohamok (pl. epilepszia). HiĂĄny: a fej nehĂ©znek tƱnik, elĆrebillen, a vĂĄll elĆre görbĂŒl, jĂĄrĂĄs közben görnyedt testtartĂĄs; fizikai Ă©s szellemi erĆtlensĂ©g; gyenge szemĂ©lyisĂ©g Ă©s jellem; aranyeres csomĂłk, sterilitĂĄs, impotencia. ĂsszekötĆ csatorna Az összekötĆ csatorna a Kor-1-nĂ©l hagyja el az elsĆdleges csatornĂĄt, kĂ©t ĂĄgra oszlik Ă©s a gerinc kĂ©t oldala mentĂ©n szĂĄll fölfelĂ© a tarkĂłig, majd szĂ©toszlik a fejen. Ha ez az összekötĆ csatorna a többlet ĂĄllapotĂĄban van, a gerinc merev lesz, ha hiĂĄnyĂĄllapotban, nehĂ©zfejƱsĂ©g a következmĂ©nye. Fontos pontok
Yang Qiao Mai 阳蹻脉 - Yang MozgatĂł Csatorna MĂg a KormĂĄnyzĂł-, BefogadĂł-, ĂthatolĂł Ă©s ĂvcsatornĂĄk a törzsben talĂĄlhatĂłak, addig ez Ă©s az ezt követĆ hĂĄrom pĂĄlya a testben Ă©s a lĂĄbakban fut (ezĂ©rt sarokvezetĂ©keknek is hĂvjuk ezeket). E csatornĂĄk kettesĂ©vel pĂĄrban vannak. Több milliĂł Ă©ve mĂĄr az ember a hĂĄtsĂł lĂĄbain jĂĄr, melyek Ăgy sokkal jelentĆsebb erĆt fejtenek ki, mint a karok, ezĂ©rt a lĂĄbakban fokozatosan kialakultak ezek a tĂĄrolĂłk. TĂĄmogatjĂĄk Ă©s szabĂĄlyozzĂĄk a Qi mozgĂĄsĂĄt a csatornĂĄkban. Ezen CsatornĂĄkat feltöltĆ Qi fĆkĂ©nt a lĂĄbak mozgatĂĄsĂĄval Ă©s terhelĂ©sĂ©vel alakul ĂĄt a lĂĄbakban tĂĄrolt esszenciĂĄbĂłl Ă©s zsĂrbĂłl. Ez a Qi azutĂĄn felfelĂ© haladva tĂĄplĂĄlja a Yang CsatornĂĄkat. E vezetĂ©k szintĂ©n csatlakozik az agyhoz, ezĂ©rt a Nei Gong âban bizonyos lĂĄbgyakorlatok alkalmasak a fejfĂĄjĂĄs gyĂłgyĂtĂĄsĂĄra, hiszen azt ĂĄltalĂĄban a fejben összegyƱlĆ tĂșl sok Qi okozza (amit a lĂĄberĆsĂtĂ©s elevezet az izmokhoz, csökkentve Ăgy a nyomĂĄst). E csatornĂĄhoz a legtöbb gyakorlat Wai Dan jellegƱ, Ăgy ĂĄltalĂĄban a Yang csatornĂĄk edzĂ©sĂ©vel foglalkozik. A Nei Gong több hangsĂșlyt fektet a Yin vezetĂ©kekre. AlapfunkciĂłk Ez a csatorna a Yin mozgatĂł csatorna mƱködĂ©sĂ©t egĂ©szĂti ki, Ăgy funkciĂłi rĂ©szben ellentĂ©tesek vele, rĂ©szben kiegĂ©szĂtik azt. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: a Yin szervek Ă©s funkciĂłk ĂĄltalĂĄnos hiĂĄnyĂĄllapota a Yang szervek Ă©s funkciĂłk egyidejƱ Ă©lĂ©nksĂ©gĂ©vel; az ĂĄllapot alkonyatkor Ă©s Ă©jszaka sĂșlyosbodik; Ă©jszakai krĂzisek, fĂĄjdalmak Ă©s vĂ©rtolulĂĄsok, Ă©jszakai epilepsziĂĄs rohamok; szĂĄraz Ă©s fĂĄjdalmas szemek; ĂĄlmatlansĂĄg, vagy nyugtalan alvĂĄs; izom összehĂșzĂłdĂĄsok az alsĂł vĂ©gtagok Yang ĂncsatornĂĄi mentĂ©n (a belsĆ oldal egyidejƱ petyhĂŒdtsĂ©gĂ©vel). HiĂĄny: fĂĄradtsĂĄg, kimerĂŒltsĂ©g, egĂ©sz nap gyengesĂ©g, mely napközben sĂșlyosbodik Ă©s Ă©jszaka enyhĂŒl. Fontos pontok
Chong Mai 冲脉 - ĂthatolĂł Csatorna A CsatornĂĄnak öt fĆ ĂĄrama van. Egyik fĆ funkciĂłja a kommunikĂĄciĂł, kölcsönös kapcsolattal tĂĄmogassa a BefogadĂł CsatornĂĄt. A kölcsönös Qi ellĂĄtĂĄs miatt mindkettĆ kĂ©pes hatĂ©konyan szabĂĄlyozni a Qi -t a Vese meridiĂĄnban. A vesĂ©k az eredeti Qi -k szĂ©khelyei, Ăgy a legfontosabb Yin szerveknek tekinthetĆk. Az ĂthatolĂł Csatorna az egyik döntĆ fontossĂĄgĂș tĂĄrolĂł a Nei Gong gyakorlĂĄs - kĂŒlönösen a XiSui - szempontjĂĄbĂłl. Ez a csatorna kĂ©t jelentĆs pontot köt össze a BefogadĂł CsatornĂĄn: a Hui Yin Ă©s a Yin Jiao pontokat. A Hui Yin âYin -ekkel ValĂł TalĂĄlkozĂĄstâ jelenti, az a pont, ahol a Yin Ă©s Yang Qi összekapcsolĂłdik. A Yin Jiao âYin CsatlakozĂĄstâ jelent Ă©s e pont kiQivel a Qi Hai (Qi Gong -ban az alsĂł Dan Tian) felett talĂĄlhatĂł. Az EredendĆ Qi (VĂz Qi vagy Yin Qi) összekapcsolĂłdik az Ă©telbĆl Ă©s levegĆbĆl kivont TƱz Qi -vel. Az ĂthatolĂł Csatorna szintĂ©n összekapcsolĂłdik tizenegy ponttal a Vese CsatornĂĄn (Jing szĂ©khelye). Az ĂthatolĂł Csatorna Qi Gong -beli fontossĂĄgĂĄnak mĂĄsodik oka, hogy közvetlenĂŒl kapcsolĂłdik a gerinc velĆĂĄllomĂĄnyĂĄval Ă©s elĂ©r egĂ©szen az agyig. A Bodhidharma XiSui Qi Gong gyakorlatainak legfĆbb cĂ©lja a Qi velĆbe törtĂ©nĆ bevezetĂ©se, majd felemelĂ©se a fejbe az agy Ă©s a Shen tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄra. A harmadik ok a tĂ©nyleges gyakorlĂĄsban rejlik, ahol hĂĄrom fĆ keringĂ©si pĂĄlyĂĄt hasznĂĄlsz: a TƱz-, a VĂz-, Ă©s a SzĂ©l PĂĄlyĂĄkat. A TƱzkör Qi Gongja sorĂĄn a hangsĂșly a TƱz vagy Yang Qi keringĂ©sĂ©n van a KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄban, mely erĆsĂti az izmokat Ă©s a szerveket. A TƱzkör a YiJin Qi Gong fĆ keringetĂ©si gyakorlata. A TƱzkör keringetĂ©se azonban a testet tĂșlsĂĄgossĂĄ Yang -gĂĄ teszi Ă©s sietteti a leĂ©pĂŒlĂ©st. Ahhoz, hogy a TĂŒzet helyes szinten tartsd, a XiSui gyakorlatokat is mƱvelned kell, mely a VĂzkört hasznĂĄlja. E keringetĂ©s sorĂĄn a Qi elvĂĄlik a TƱzkör pĂĄlyĂĄjĂĄtĂłl a Hui Yin pontban Ă©s belĂ©p a gerincvelĆbe. Feljut egĂ©szen a fejig. A VĂzkör megtanĂt, mikĂ©nt hasznĂĄld az eredeti Qi-t a tested lehƱtĂ©sĂ©re, kĂ©sĆbb pedig az agy tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄra Ă©s a szellem erĆsĂtĂ©sĂ©re. A TƱz Ă©s VĂz Qi keringĂ©sĂ©nek szabĂĄlyozĂĄsĂĄt a testben Kan Li folyamatnak nevezzĂŒk (ld.: Ba Gua). LĂĄthatod, milyen fontos szerepet tölt be az ĂthatolĂł Csatorna a Qi Gong gyakorlĂĄsod sorĂĄn. AlapfunkciĂłk âA tizenkĂ©t csatorna tengereâ, a âVĂ©r Tengereâ (szabĂĄlyozza a VĂ©rt a fĆcsatornĂĄkban). KĂŒlönösen a menstruĂĄciĂłra Ă©s az ezzel kapcsolatos rendellenessĂ©gekre hat. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: A hasi szervek gyengesĂ©ge, a menstruĂĄciĂł kimaradĂĄsa, vagy rendszertelensĂ©ge, elĂ©gtelen tejelvĂĄlasztĂĄs, idegi, vagy motorikus (mozgatĂł) tĂłnustalansĂĄg; impotencia. HiĂĄny: alhasi görcsök, izom összehĂșzĂłdĂĄsok Ă©s fĂĄjdalom; prosztata-gyulladĂĄs, magömlĂ©s, mĂ©hvĂ©rzĂ©s (nem menstruĂĄciĂł), tĂșl bĆ havi vĂ©rzĂ©s, vĂ©rhĂĄnyĂĄs (a LĂ©p Ă©s a SzĂv hiĂĄnyĂĄllapota miatt a Gyomorban Ă©s a VĂ©konybĂ©lben többlet van, elĆbbiek pedig kĂ©ptelenek a VĂ©r kormĂĄnyzĂĄsĂĄra Ă©s âbenntartĂĄsĂĄraâ). Fontos pontok
Yin Wei Mai 阴维脉 - Yin ĂsszekötĆ Csatorna E tĂĄrolĂł kapcsolĂłdik a Vese CsatornĂĄval a Zhu Bin pontnĂĄl, a LĂ©p CsatornĂĄval a Chong Men, a Fu She, a Da Heng Ă©s a Fu Hai pontokban, illetve a MĂĄj CsatornĂĄval Qi Men pontban. KözvetlenĂŒl kapcsolĂłdik a BefogadĂł CsatornĂĄhoz a Tian Tu Ă©s a Lian Quan pontokon, kommunikĂĄl a Yang ĂsszekötĆ CsatornĂĄval a Gyomor-, Ă©s az EpehĂłlyag CsatornĂĄn keresztĂŒl. AlapfunkciĂłk EgyesĂti a fĆ Yin csatornĂĄkat, megerĆsĂti Ă©s egyensĂșlyban tartja sajĂĄt ĂĄramlĂĄsukat, ĂĄltalĂĄban szabĂĄlyozza a Yin csatornĂĄk aktivitĂĄsĂĄt. KĂŒlönösen nagy befolyĂĄssal bĂr a felĂ©pĂtĂ©sre Ă©s a VĂ©rre. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: Minden mĂ©ly pulzus erĆsebb, mint a felszĂnesek; a mellkasi szervek többlet-ĂĄllapotĂĄnak jelei mutatkoznak: szĂvtĂĄji fĂĄjdalmak, mellkasi szorĂtĂł Ă©rzĂ©s, nehĂ©zlĂ©gzĂ©s; magas vĂ©rnyomĂĄs, delĂrium, rĂ©mĂĄlmok, mellkasi feszĂŒlĂ©s- Ă©s nyomĂĄsĂ©rzĂ©s; kĂŒlsĆ hiĂĄnnyal: az azonos oldali vĂĄll, felkar Ă©s kĂ©z, valamint az ellenoldali alsĂł vĂ©gtagok gyöngesĂ©ge. HiĂĄny: minden mĂ©ly pulzus gyengĂ©bb, mint a felszĂnesek; a mellkasi szervek hiĂĄnyĂĄllapota: fĂ©lĂ©nksĂ©g vagy fĂ©lelem, rossz elĆĂ©rzetek, ideges nevetĂ©s, nyomott hangulat; alacsony vĂ©rnyomĂĄs, gyengĂŒlt lĂ©gzĂ©s; kĂŒlsĆ többlettel: fĂĄjdalmak az azonos oldali vĂĄllban, karban Ă©s kĂ©zben, valamint az ellenoldali alsĂł vĂ©gtagban. Fontos pontok
Dai Mai 带脉 - KörĂŒlövezĆ (Ăv) Csatorna A KörĂŒlvezetĆ-, vagy Ăvcsatorna legfĆbb szerepe a Qi szabĂĄlyozĂĄsa az EpehĂłlyagban. Emellett felel a Qi vĂzszintes egyensĂșlyĂĄĂ©rt is. Ha elveszĂted ezt az egyensĂșlyt, akkor ez a közĂ©ppont elvesztĂ©sĂ©vel Ă©s szellemi, testi bizonytalansĂĄggal talĂĄlkozol. A Nei Gong szempontjĂĄbĂłl az Ăvcsatorna felel a derĂ©k terĂŒletĂ©nek erejĂ©Ă©rt, ezĂ©rt a Rou Gong gyakorlĂĄsĂĄban kiemelkedĆ szerephez jut. Ha e vezetĂ©k telĂtve van Ă©s benne a Qi akadĂĄlytalanul kering, a hĂĄtfĂĄjĂĄs elkerĂŒlhetĆ. Mivel a vesĂ©k is közelben vannak, e vezetĂ©k felel a Qi keringĂ©sĂ©rt a vesĂ©k körĂŒl, fenntartva ezzel az egĂ©szsĂ©get. A vezetĂ©k szempontjĂĄbĂłl azonban a legfontosabb tĂ©ny, hogy a vezetĂ©k terĂŒletĂ©n talĂĄlhatĂł az alsĂł Dan Tian. Ahhoz hogy az eredendĆ Qi-t a vesĂ©kbĆl az alsĂł Dan Tianbe vezesd, a derĂ©ktĂĄjĂ©knak erĆsnek Ă©s lazĂĄnak kell lennie (SĂĄrkĂĄny). Ez azt jelenti, hogy a Qi-nek a derĂ©k tĂĄjĂĄn akadĂĄlytalanul kell keringenie. Ez a vezetĂ©k ĂĄtszeli az EpehĂłlyag CsatornĂĄt a Dai Mai a Wu Shu Ă©s a Wei Dao pontokban. AlapfunkciĂłk Körbefonja az összes, a törzsön le- fölfelĂ© futĂł csatornĂĄt, Ăgy szabĂĄlyozva a Qi fel- Ă©s leĂĄramlĂĄsĂĄt a testben. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: a Yang csatornĂĄk felĂŒleti telĂtettsĂ©ge, ĂĄgyĂ©ki Ă©s lĂĄgyĂ©ktĂĄji fĂĄjdalmak, az alsĂł vĂ©gtag fĂĄjdalmai; a vĂĄllak Ă©s a felsĆ vĂ©gtagok (ellenoldal) gyengesĂ©ge; gyengesĂ©g az ellenoldali szemben az ellenoldali mellkas-fĂ©lben Ă©s az ellenoldali petefĂ©szekben. HiĂĄny: hideg Ă©s nehĂ©z Ă©rzet a keresztcsonti Ă©s ĂĄgyĂ©k-tĂĄjon; hĂŒvelyi fehĂ©rfolyĂĄs, mĂ©helĆreesĂ©s, gyulladĂĄs Ă©s sĂșlyos fĂĄjdalmak az ellenoldali vĂĄllban (mozgĂĄskorlĂĄtozottsĂĄgot okozva), a felsĆ vĂ©gtagban, szemben, mellkas-fĂ©lben, vagy petefĂ©szekben; hasi teltsĂ©gĂ©rzĂ©s Ă©s puffadĂĄs. Fontos pontok
Yang Wei Mai 阳维脉 - Yang ĂsszekötĆ Csatorna Ez a tĂĄrolĂł csatlakozik a HĂłlyag vezetĂ©khez a Jin Men pontnĂĄl, a EpehĂłlyag vezetĂ©khez a Ben Shen, a Yang Bai, a Fei Lin Qi, a Mu Chuang, a Zheng Ying, a Cheng Ling, a Nao Kong, a Feng Chi, a Jian Jing Ă©s a Yang Jiao pontnĂĄl. A HĂĄrmas MelegĂtĆ CsatornĂĄhoz csatlakozik a Tian Liao pontnĂĄl, a VĂ©konybĂ©l CsatornĂĄhoz a Nao Shu ĂŒregnĂ©l. KözvetlenĂŒl kapcsolĂłdik a KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄhoz a Ya Men Ă©s a Feng Fu pontnĂĄl Ă©s kommunikĂĄl a Yin ĂsszekötĆ CsatornĂĄval a Gyomor CsatornĂĄn keresztĂŒl Tou Wei pontnĂĄl. Az EpehĂłlyag CsatornĂĄval az elĆbbit csatlakozĂĄsi pontokon keresztĂŒl. EzekbĆl a csatlakozĂĄsokbĂłl lĂĄthatod, hogy a Yang ĂsszekötĆ Csatorna fĆkĂ©nt a Yang CsatornĂĄk Qi -jĂ©t szabĂĄlyozza: a HĂłlyag-, az EpehĂłlyag-, a HĂĄrmas MelegĂtĆ-, a VĂ©konybĂ©l-, Ă©s a Gyomor CsatornĂĄkban. Ezt a tĂĄrolĂłt a pĂĄncĂ©ling gyakorlatok sorĂĄn hasznĂĄlod. AlapfunkciĂłk EgyesĂti a fĆ Yang csatornĂĄkat, megerĆsĂti Ă©s egyensĂșlyban tartja sajĂĄt ĂĄramlĂĄsukat Ă©s ĂĄltalĂĄban szabĂĄlyozza a Yang csatornĂĄk aktivitĂĄsĂĄt. KĂŒlönösen nagy befolyĂĄssal bĂr a vĂ©dekezĂ©sre (Wei) Ă©s a Qi-re. FĆ kĂłrjelzĆ tĂŒnetek Többlet: A Yang csatornĂĄk ĂĄltalĂĄnos többlet ĂĄllapota: lĂĄz, meleg tĂŒnetekkel kĂsĂ©rt fejfĂĄjĂĄsok, idĆjĂĄrĂĄsi szĂ©lsĆsĂ©gekre sĂșlyosbodĂł tĂŒnetek (pl. vihar), idĆjĂĄrĂĄs-vĂĄltozĂĄskor jelentkezĆ fĂĄjdalmak vagy bĆrproblĂ©mĂĄk; ĂzĂŒleti fĂĄjdalmak (elsĆsorban csuklĂł- Ă©s boka-); mumps (fĂŒltĆmirigy gyulladĂĄs); hasmenĂ©s. HiĂĄny: ĂltalĂĄnos hideg, Ă©s testmeleg-hiĂĄny; energiaszegĂ©nysĂ©g Ă©s rossz fizikai erĆnlĂ©t (kĂŒlönösen havas vagy esĆs idĆben). Fontos pontok
A TĂĄrolĂłk kapcsolatai Az Ăv Csatorna kivĂ©telĂ©vel a mĂĄsik hĂ©t Qi tĂĄrolĂł összeköttetĂ©sben ĂĄll-, vagy közvetlenĂŒl vagy pedig a csatornĂĄkon levĆ kapukon keresztĂŒl. Ezeket a kapukat ĂĄltalĂĄban a tĂĄrolĂłk hasznĂĄljĂĄk a csatornĂĄk Qi ĂĄramlĂĄsĂĄnak szabĂĄlyozĂĄsĂĄra. Ha a Qi szintje bĂĄrmelyik tĂĄrolĂłban lecsökken a tĂĄrolĂłk kölcsönösen tĂĄmogatjĂĄk egymĂĄst. A Nei Gong sorĂĄn elĂ©g kivĂĄlasztanod a tĂĄrolĂłt (ĂĄltalĂĄban a KormĂĄnyzĂł Ă©s a BefogadĂł csatornaet), melyet feltöltesz a gyakorlĂĄs sorĂĄn termelt Qi-vel, Ăgy az, az összes többit is feltölti. Alapelvek (gyakorlĂĄs sorĂĄn) A HuiYin a legjelentĆsebb csatlakozĂĄsi pont a hĂĄrom fĆ tĂĄrolĂł - a KormĂĄnyzĂł, a BefogadĂł Ă©s a ĂthatolĂł csatorna között. Ez az ĂŒreg vĂĄlik e hĂĄrom csatorna Qi ĂĄramlĂĄsĂĄnak kulcsfontossĂĄgĂș pontjĂĄvĂĄ. A Hui Yin egyike azon pontoknak, amelyeket Xuan Guan -nak, vagy âMĂĄgikus Kapunakâ hĂvunk. A Nei Gong-ban (Qi Gong gyakorlatok sorĂĄn) ha ez a pont helyesen szabĂĄlyozott, akkor a Kan Ă©s Li, Ăgy a testi Yin Ă©s Yang egyensĂșlya könnyen elĂ©rhetĆ. A ĂthatolĂł csatorna nem csak a HuiYin ânĂ©l talĂĄlkozik a BefogadĂł csatornakel, hanem a Yin Jiao -nĂĄl is. A Yin Jiao âYin KapcsolĂłdĂĄstâ jelent, ahol a Yang Ă©s Yin minĆsĂ©gƱ Qi talĂĄlkozik. A Yin Jiao kiQivel az alsĂł Dan Tian felett talĂĄlhatĂł, ami a VĂz Qi szĂ©khelye. A Nei Gong e ponton keresztĂŒl a Qi Kan-ja Ă©s Li -je szabĂĄlyozhatĂł, Ăgy a test Yin -je Ă©s Yang -ja egyensĂșlyba hozhatĂł. LĂ©tezik egy mĂĄsik Yin Jiao is. A kiejtĂ©s megegyezik, de mĂĄshogy ĂrjĂĄk, mint a Yin Jiao ât. A Yin Jiao âmĂĄl a KormĂĄnyzĂł Ă©s BefogadĂł csatorna talĂĄlkozik (a Qi Gong sorĂĄn nem sok figyelmet szentelĂŒnk ennek a pontnak.). A Feng Fu Ărege. A KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄn a fej hĂĄtsĂł rĂ©szĂ©n a KormĂĄnyzĂł, a Yang Sarok Ă©s a Yang ĂsszekötĆ Csatorna kapcsolĂłdĂĄsi pontja. A Yin ĂsszekötĆ Csatorna közvetlenĂŒl kapcsolĂłdik a BefogadĂł CsatornĂĄhoz, Ă©s kölcsönösen szabĂĄlyozzĂĄk egymĂĄst. A Yang ĂsszekötĆ Ă©s a Yin ĂsszekötĆ csatorna nem kapcsolĂłdik közvetlenĂŒl egymĂĄshoz, viszont közvetlenĂŒl hat a Gyomor Ă©s az EpehĂłlyag csatornĂĄn keresztĂŒl. A Yang Sarok Ă©s a Yang ĂsszekötĆ csatorna bĂĄr kapcsolĂłdik egymĂĄshoz a KormĂĄnyzĂł CsatornĂĄn keresztĂŒl, a VĂ©konybĂ©l csatornĂĄt is hasznĂĄljĂĄk az egymĂĄs közötti kommunikĂĄciĂłra. A Yang Sarok csatorna Ă©s a BefogadĂł csatorna kommunikĂĄl egymĂĄssal a Gyomor csatornĂĄn keresztĂŒl. A Yang Sarok csatorna szintĂ©n kommunikĂĄl a Yin Sarok csatornakel a HĂłlyag csatornĂĄn keresztĂŒl. Egyik tĂĄrolĂł sem csatlakozik a SzĂv, SzĂvburok vagy TĂŒdĆcsatornĂĄkhoz: a SzĂv Ă©s a SzĂvburok a test kĂ©t Ă©letfontossĂĄgĂș szerve, melyek Qi szintje precĂzen szabĂĄlyozott. Ha közvetlenĂŒl csatlakoznĂĄnak a tĂĄrolĂłkhoz, vĂ©letlenĂŒl tĂșl nagy mennyisĂ©gƱ Qi ĂĄramolhatna belĂ©jĂŒk, hogyha a test egy vĂ©szhelyzetre reagĂĄl Ă©s ez komoly kĂĄrokat okozhatna. A Qi szintet e kĂ©t csatornĂĄban a velĂŒk pĂĄrba ĂĄllĂł Yang csatornĂĄkon (a VastagbĂ©l Ă©s a HĂĄrmas MelegĂtĆ VezetĂ©ken) keresztĂŒl lehet szabĂĄlyozni, melyek a Yang ĂsszekötĆ Ă©s a Yang Sarok TĂĄrolĂłval ĂĄllnak kapcsolatban. Mivel a pĂĄrban ĂĄllĂł csatornĂĄk kiegyensĂșlyozzĂĄk egymĂĄst, ha a Qi szintje az egyikben tĂșl erĆs, vagy tĂșl gyenge, a mĂĄsik automatikusan szabĂĄlyozni fogja azt. EzĂ©rt a Qi szintje a SzĂv Ă©s SzĂvburok csatornĂĄkban közvetve a Yang ĂsszekötĆ Ă©s a Yang Sarok CsatornĂĄn keresztĂŒl szabĂĄlyozĂłdik. A tĂŒdĆ az a szerv, mely felveszi a kĂŒlvilĂĄgbĂłl a levegĆ Qi -jĂ©t, Ăgy az egĂ©sz test egyik fĆ Qi forrĂĄsa, ezĂ©rt soha sincs problĂ©ma e szerv Qi ellĂĄtĂĄsĂĄval. TovĂĄbbĂĄ Qi szintje szabĂĄlyozhatĂł Yang pĂĄrjĂĄn, a VastagbĂ©l CsatornĂĄn keresztĂŒl. Az ĂthatolĂł, a Yin ĂsszekötĆ Ă©s a Yin Sarokcsatorna közvetlenĂŒl kapcsolĂłdik a vesĂ©khez. A vesĂ©k jelentik az Eredeti Esszencia (Jing) szĂ©khelyĂ©t. Ha a Qi szintje ebben a hĂĄrom csatornĂĄban leesik, a vesĂ©k Eredeti EsszenciĂĄja Qi -vĂ© fog alakulni, hogy feltöltse ezeket. A XiSui Jing gyakorlatai sorĂĄn a ĂthatolĂł Ă©s a Yin Sarokcsatorna a legfĆbb tĂĄrolĂł. A gyakorlatok sorĂĄn a Qi -t a Yin Sarok CsatornĂĄbĂłl felfelĂ© vezeted, keresztĂŒl a Vese CsatornĂĄn az ĂthatolĂł CsatornĂĄig, illetve ezen keresztĂŒl az agyig. VII. fejezet: A Zang-Fu szervek - 臟腑 或五臟六腑 A kĂnai gyĂłgyĂĄszat szĂ©leskörƱben Ă©rtelmezi a szerveket-, azok mƱködĂ©sĂ©t Ă©s hatĂĄsukat az egĂ©szsĂ©g megĂłvĂĄsa Ă©rdekĂ©ben. A vese fogalma nem csupĂĄn a vesĂ©t, mint szervet jelöli, hanem a csontok, a gerinc, az agy, a fĂŒlek Ă©s a haj tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄnak energetikai funkciĂłit-, valamint az akaraterĆt Ă©s az emlĂ©kezĆkĂ©pessĂ©get segĂtĆ tĂĄplĂĄlĂł forrĂĄskĂ©nt tartja szĂĄmon. Ha bĂĄrmelyik terĂŒleten problĂ©ma lĂ©p fel, az eredhet a vese elĂ©gtelen energiaellĂĄtĂĄsĂĄbĂłl. A nei gong gyakorlatok egyik központi terĂŒlete Ă©pp ezĂ©rt a vese (Ă©s a vese Qi-je) mƱködĂ©sĂ©nek harmonikus megtartĂĄsa. A kĂnai gyĂłgyĂĄszat tizenkĂ©t alapvetĆ szervet Ăr le. Hat szerv az energia tĂĄrolĂĄsĂĄban Ă©rintett, ezek a Zang (脏) szervek. A mĂĄsik hat szerv az Ă©telek Ă©s italok ĂĄtalakĂtĂĄsĂĄval ĂĄllĂt elĆ energiĂĄt (amit aztĂĄn a Zang tĂĄrol), s közben kivĂĄlasztja a salakanyagokat â ezek a Fu (腑) szervek. A Zang szervek tömörek (ld: mĂĄj), mĂg a Fu szervek ĂŒregesek (ld: gyomor). Mindegyik Zang szerv egy-, funkciĂłban hasonlĂł Fu szervvel pĂĄrt alkot. A Nei Gong igĂ©nyli ezen ismereteket, hiszen alapvetĆen a test belsĆ folyamatinak ĂĄtalakĂtĂĄsĂĄval Ă©s megerĆsĂtĂ©sĂ©vel azt a cĂ©lt valĂłsĂtja meg, hogy a gyakorlĂł kĂŒlsĆ Ă©s belsĆ kĂ©pessĂ©gei fejlĆdjenek, összhangba kerĂŒljenek, az idĆ elĆrehaladtĂĄval pedig termĂ©szetes vĂ©dekezĆ mechanizmusok vĂ©djĂ©k Ćt. Fontos tudnod azt is, hogy melyik napszakban Ă©s ĂłrĂĄban hol van a Qi sĂșlypontja, melyik gyakorlat mire hat jobban Ă©s mire kevĂ©sbĂ©. Wu Zang 五脏-ok, a Yin szervek (az Ăt Zsiger) SzĂv (Xin 心). SzĂv uralkodik a vĂ©ren Ă©s az edĂ©nyeken, a SzĂv tartalmazza a Shen-t, a SzĂv nyĂlĂĄsa a nyelven van. KormĂĄnyozza a VĂ©rt Ă©s a VĂ©redĂ©nyeket. SzabĂĄlyozza a vĂ©rĂĄramlĂĄst. RaktĂĄrozza a lelket. A Nyelvre nyĂlik. A VĂ©konybĂ©llel ĂĄll belsĆ-kĂŒlsĆ kapcsolatban. Az arcszĂnben nyilvĂĄnul meg. A Szervek között Ć az âUralkodĂłâ; a âzang-fu legfelsĆbb ellenĆrâ LĂ©p (Pi). KormĂĄnyozza az emĂ©sztĂ©st (feldolgozĂĄs, tovĂĄbbĂtĂĄs), vezĂ©rli a VĂ©rt (benntartja az Ă©rpĂĄlyĂĄkban). SzabĂĄlyozza a gyomorban a nedv-mozgĂĄst, tisztĂtott Qing Qi-t kĂŒld a TĂŒdĆhöz, tovĂĄbbfinomĂtĂĄsra KormĂĄnyozza az izmokat, inakat Ă©s vĂ©gtagokat. A szĂĄjra nyĂlik Ă©s az ajkakban nyilvĂĄnul meg SzabĂĄlyozza Ă©s ellenĆrzi az ĂzlelĂ©st, szabĂĄlyozza Ă©s ellenĆrzi a központot: gondoskodik arrĂłl, hogy a belsĆ szervek a helyĂŒkön maradjanak. A Gyomorral ĂĄll belsĆ-kĂŒlsĆ kapcsolatban. A âhombĂĄr igazgatĂłjaâ TĂŒdĆk (Fei, 肺). a Qi -t irĂĄnyĂtja, uralja a "LeszĂĄllĂtĂĄst" a "KiƱzĂ©st", uralja a "SzĂ©tterjesztĂ©st", kĂŒlsĆ megjelenĂ©se a bĆrben van, nyĂlĂĄsa az orron van. KormĂĄnyozza a Qi-t, szabĂĄlyozza a lĂ©gzĂ©st. A âQi alapjaâ; a Qi-t leszĂĄllĂĄsra kĂ©szteti, biztosĂtja a vĂzpĂĄlyĂĄk ĂĄtjĂĄrhatĂłsĂĄgĂĄt Ă©s a FolyadĂ©kok akadĂĄlytalan ĂĄramlĂĄsĂĄt, kormĂĄnyozza a bĆrfelszĂnt Ă©s a testszĆrzetet. Az orra nyĂlik. A hangban nyilvĂĄnul meg SzabĂĄlyozza-ellenĆrzi a Wei (vĂ©dĆ) Qi-t Ă©s a perspirĂĄciĂłt (izzadĂĄs, pĂĄrologtatĂĄs. SegĂtsĂ©get nyĂșjt a SzĂvnek a vĂ©r keringetĂ©sĂ©hez. A VastagbĂ©llel ĂĄll kĂŒlsĆ-belsĆ kapcsolatban. A Szervek között a âfĆminiszterâ VesĂ©k (Shen). raktĂĄrozza a Jing (精)-et, uralja a növekedĂ©st Ă©s a szaporodĂĄst, uralja a vizet, biztosĂtja a Qi befogadĂĄsĂĄt, termeli a velĆt, uralja a csontokat, kĂŒlsĆ megnyilvĂĄnulĂĄsa a hajban van, nyĂlĂĄsa a fĂŒlben van Ă©s uralja az AlsĂł NyĂlĂĄsokat. SzabĂĄlyozza-ellenĆrzi a szĂŒletĂ©st, fejlĆdĂ©st, Ă©rĂ©st, kormĂĄnyozza a csontokat Ă©s a csontvelĆ kĂ©pzĆdĂ©st. HatĂĄssal van a fogakra, kormĂĄnyozza a vĂz-anyagcserĂ©t, fogadja a TĂŒdĆbĆl jövĆ Qi-t; a âQi Gyökereâ. EgyensĂșlyt tart a szĂvvel, a fĂŒlekre Ă©s a âkĂ©t Yin -reâ (vĂ©gbĂ©l Ă©s hĂșgycsĆnyĂlĂĄs) nyĂlik, hatĂĄssal bĂr a hajra. TĂĄplĂĄlja a MĂĄj Yin -jĂ©t, A HĂșgyhĂłlyaggal ĂĄll belsĆ-kĂŒlsĆ kapcsolatban, Minden Szerv Yin -jĂ©nek Ă©s Yang -jĂĄnak gyökere MĂĄj (Gan). âElegyenget Ă©s szabĂĄlyozâ, VĂ©rtĂĄrolĂł Ă©s megĆrzĆ, inakat /Jin/ uralja Ă©s a kĂŒlsĆ megnyilvĂĄnulĂĄsa a köröm, nyĂlĂĄsa a szemben van. RaktĂĄrozza a VĂ©rt. KormĂĄnyozza a Qi szabad ide-oda ĂĄramlĂĄsĂĄt, az epeelvĂĄlasztĂĄst Ă©s az Ă©rzelmi aktivitĂĄst. EllenĆrzi-szabĂĄlyozza az izmok, inak, szalagok (kötĆszövetes kĂ©pletek) aktivitĂĄsĂĄt. BefolyĂĄsolja a Gyomor Ă©s a LĂ©p emĂ©sztĆ mƱködĂ©sĂ©t. A szemre nyĂlik, a kĂ©z- Ă©s lĂĄbkörmökben nyilvĂĄnul meg. Az EpehĂłlyaggal ĂĄll belsĆ-kĂŒlsĆ kapcsolatban. A âtervezĂ©sben Ć a tĂĄbornokâ SzĂvburok (Xin Bao 心包). VĂ©di a SzĂvet a kĂĄros kĂŒlsĆ hatĂĄsok ellen, a Vese Yang Qi-jĂ©t eljuttatja a Yin Szervekhez. AktivĂĄlja, erĆvel ellĂĄtja, ellenĆrzi a Yin csatornĂĄkat. A âlazĂtĂĄs minisztereâ, a vidĂĄmsĂĄg, az öröm, az Ă©lvezetek Ă©rzĂ©sĂ©t adja. Liu Fu 六腑-k, a Yang szervek HĂĄrmas MelegĂtĆ (San Jiao 三焦). HĂĄrom speciĂĄlis rĂ©szre oszlik, melyek a test hĂĄrom meghatĂĄrozott terĂŒletĂ©t Ă©s az odatartozĂł Szerveket befolyĂĄsoljĂĄk: felsĆ melegĂtĆ (SzĂv, TĂŒdĆ), közĂ©psĆ melegĂtĆ (LĂ©p Ă©s Gyomor), alsĂł melegĂtĆ (MĂĄj, Vese). TehĂĄt Ć szabĂĄlyozza az Ă©tel Ă©s folyadĂ©k felvĂ©telĂ©t, emĂ©sztĂ©sĂ©t Ă©s kiĂŒrĂtĂ©sĂ©t. TĆle fĂŒgg a vĂz ĂĄramlĂĄsa a testben; azĂĄltal, hogy biztosĂtja a vĂzpĂĄlyĂĄk szabad ĂĄtjĂĄrhatĂłsĂĄgĂĄt a folyadĂ©kok szĂĄmĂĄra, szabĂĄlyozza a vĂzanyagcserĂ©t; ĂĄltalĂĄnos, elsĆrendƱ szerepe van minden vĂzanyagcserĂ©Ă©rt felelĆs Szerv ellenĆrzĂ©sĂ©ben. EllenĆrzi Ă©s szabĂĄlyozza a Wei Qi kĂ©pzĆdĂ©sĂ©t, a forrĂĄs-yuan pontokon ĂĄt a VesĂ©ktĆl elszĂĄllĂtja az esszenciĂĄlis vagy forrĂĄs Qi-t az összes többi Szervhez Gyomor (Wei 维). A âtĂĄplĂĄlkozĂĄs tengereâ, a âvĂz Ă©s gabona tengereâ, a âtĂĄplĂĄlĂ©k lebontĂĄsĂĄnak Ă©s Ă©rlelĂ©sĂ©nek helyeâ. Az elfogyasztott Ă©telt tiszta Ă©s zavaros rĂ©sze vĂĄlasztja szĂ©t, a tisztĂĄt felkĂŒldi a LĂ©phez, a zavarosat lejuttatja a VĂ©konybĂ©lhez, normĂĄlis mƱködĂ©s mellett a Qi -t lefelĂ© irĂĄnyĂtja. A LĂ©ppel egyĂŒtt a szĂŒletĂ©s utĂĄni Qi gyökere. VĂ©konybĂ©l (Xiao Chang 小肠). âAz a hivatalnok, aki befogadja a fölösleget Ă©s ĂĄtalakĂtja az anyagokatâ TovĂĄbbĂĄ folytatja az emĂ©sztett zavaros tĂĄplĂĄlĂ©kbĂłl a tiszta kivonĂĄsĂĄt. âVezĂ©rli a folyadĂ©kokatâ: visszaszĂvja a vizet, ami egyĂ©bkĂ©nt kĂĄrba veszne, Ă©s amelyet a Vese vizelettĂ© alakĂt, a HĂșgyhĂłlyaghoz tovĂĄbbĂt. A SzĂvvel ĂĄll belsĆ - kĂŒlsĆ kapcsolatban (bizonyos szĂvbetegsĂ©gekben vĂ©rvizelĂ©s van) VastagbĂ©l (Da Chang 大肠). âSzabĂĄlyozza Ă©s ellenĆrzi a salakanyagok szĂĄllĂtĂĄsĂĄt Ă©s kiĂŒrĂtĂ©sĂ©tâ Az emĂ©sztĂ©si folyamatok vĂ©gtermĂ©kĂ©nek szilĂĄrd rĂ©szĂ©t szĂ©klettĂ© formĂĄlja, mielĆtt eltĂĄvolĂtanĂĄ, a szervezetbĆl megmaradt folyadĂ©kok visszaszĂvĂĄsĂĄt vĂ©gzi, Ășgy mondjĂĄk âvezĂ©rli a nedveketâ A VastagbĂ©l csatorna ellenĆrzi az orrot, a torkot Ă©s a fogakat. HĂłlyag (Pang Guang 膀胱). A folyadĂ©kok tĂĄrolĂĄsĂĄt ellenĆrzi: folyadĂ©k-bevitel, raktĂĄrozĂĄs, vizelet elvĂĄlasztĂĄs A HĂșgyhĂłlyag csatorna aktivĂĄlja a VesemƱködĂ©s Yang aspektusĂĄt. Az âtartomĂĄny mandarinjaâ abban a tekintetben, hogy Ć felelĆs a raktĂĄrozĂĄs Ă©s mozgĂłsĂtĂĄs helyes ritmusĂĄĂ©rt EpehĂłlyag (Dan 淡). TĂĄrolja Ă©s termeli az epĂ©t. A âBĂrĂĄskodĂĄs Udvaraâ - a döntĂ©sek meghozatalĂĄĂ©rt felelĆs A âbelsĆ tisztasĂĄg Fu -jaâ: az egyetlen Yang Szerv, amely nem alakĂt ĂĄt tisztĂĄtalan szubsztanciĂĄkat, Ăgy egyben, âKĂŒlönleges Szervnekâ is szĂĄmĂt. Az EpehĂłlyag csatorna aktivĂĄlja a MĂĄjmƱködĂ©s Yang aspektusĂĄt KĂŒlönleges ViselkedĂ©sƱ szervek Agy EdĂ©nyek. VĂ©redĂ©nyek (Mai Guan) - Az EdĂ©nyek a VĂ©r lakhelye, tehĂĄt tartalmazzĂĄk a Yin Qi-t Ă©s a VĂ©rt melyek a szerveket Ă©s a szöveteket tĂĄplĂĄljĂĄk. Pulzus (Mai Qi, az edĂ©nyek lehellete) A Pulzus, nem csupĂĄn azt a lĂŒktetĂ©st jelenti melyet az ujjak Ă©reznek, hanem a Qi Xue keringĂ©sĂ©nek ĂĄllapotĂĄt is. Mivel az összes pulzus reggeli kihallgatĂĄsra megy a tĂŒdĆhöz, logikus a pulzust a tĂŒdĆcsatornĂĄn tapintani. Csontok (Gu) MĂ©h (Nu Zi Bao vagy Bao Gong vagy Zi Gong 子宫) Zang-Fu-k közötti kapcsolatok Zang-ok egymĂĄs között
Fu-k közötti kapcsolatok A Hat Fu az, ami ĂĄtalakĂtva az Ă©telt folyadĂ©k (Jin-Ye) formĂĄjĂĄban biztosĂtja a keringĂ©st. A BefogadĂł â EmĂ©sztĆ â KiĂŒrĂtĆ folyamat - melyben az ElĂ©gtelensĂ©g Ă©s a BĆsĂ©g vĂĄltakozik - szoros egyĂŒttmƱködĂ©st igĂ©nyel a Fu-k között. A Fu-k kĂłrtanĂĄt ezek a szoros kapcsolatok hatĂĄrozzĂĄk meg, melyek a sajĂĄtos EmĂ©sztĆ âĂthasonlĂtĂł â KivĂĄlasztĂł mƱködĂ©shez nĂ©lkĂŒlözhetetlenek. Zang-ok Ă©s Fu-k közötti kapcsolatok
A tizenkét hivatalnok
Javasolt irodalom Ă©s forrĂĄsok 1. Jiaqing chongxiu yitongzhi 嘉慶重修一統志. The Ricci Institute Library Online Catalog. 2. ... ❀ ❀ ❀ Köszönetet mondunk minden barĂĄtunknak, mindazon szerzĆknek, tanĂtĂłknak, buddhistĂĄknak Ă©s harcmƱvĂ©szeknek, akik hozzĂĄjĂĄrultak a harcmƱvĂ©szet-törtĂ©neti-, buddhista-, bölcseleti Ă©s egyĂ©b tanĂtĂĄsokkal, ĂrĂĄsokkal, tanulmĂĄnyokkal, jegyzetekkel minden Ă©rzĆ lĂ©ny tanĂtĂĄsĂĄhoz Ă©s tanulĂĄsĂĄhoz. BuddhĂĄk Ă©s Mesterek tanĂtĂĄsait megosztani Ă©rdem, mindezen Ă©rdemeket felajĂĄnljuk az összes BuddhĂĄknak. A Xing Long Tang elfogulatlan, pĂĄrtatlan, szektarianizmustĂłl mentes elv alapjĂĄn törekszik a DharmĂĄt, a Chan hagyomĂĄnyvonal tanĂtĂĄsĂĄt, a harcmƱvĂ©szeti stĂlusok törtĂ©neteit megosztani. 武林一家! 阿弥陀佛! Xing Long Tang | 2015 v1; elsĆ kiadĂĄs Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 licenc alkalmazĂĄsĂĄval | 署名-非商业性使用-禁止演绎 4.0 国际 Ha hibĂĄkat, megjelenĂ©si vagy egyĂ©b problĂ©mĂĄkat talĂĄlsz, Ărj nekĂŒnk: master [at] rgm [pont] hu ❀ vissza | ❀ index | ❀ harcmƱvĂ©szeti jegyzetek Ă©s publikĂĄciĂłk
|